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威尼斯平台登录:岳飞传: 第五回  人已云亡 孤军长眠悲宿草 世方多难 哀鸣四野痛灾黎

人人都随岳鹏举在墓旁芦篷之内守墓,每一日早早晨香设祭。过了七七,方各回家,只岳武穆不舍离开。后来虽因父母老婆和众同门反复劝告,天天仍要往墓上去哭奠四回。
周义原定过了百期,再回关中故乡,安顿阿爹身后一些小事,每一日都到墓上,和岳武穆常在同步。吉青、霍锐,徐庆也不仅前去探视。只有王贵、汤怀、张显四个富家之子,因当年天气特冷,开春还未曾化冻,父母恐其着凉,说人死不能复生,芦篷太冷,岳鹏举房小,难容四个人。岳和小两口贫而热心,不应常去滋扰人家,由此和岳武穆拜谒非常小量。
这日已是第二年的早春尾,又是一场亚岁下过,春寒甚重。雨夹雪好几寸,吃寒风一吹,全都冰冻,足踏上去,沙沙乱响。风吹到脸上和刀子同样,刺骨疼痛。
周侗葬在离岳家半里来地的高坡上。四围都以黄杨。墓在丛林个中,旁边搭着一座丈许方圆的芦篷。周义有事将来,岳鹏举独坐篷内,眷念师恩,心正悲痛,岳妻李淑忽奉母命来唤,一齐回转。
岳母姚氏见两小夫妇回来,回头笑说:“你五个快到灶前暖和取暖。明天是周恩师的百期,你周五哥年轻,未有经过如此大事,又遵他老爸遗书,一切从简,后天上祭,恐办不齐。笔者把二〇一八年徐庆、霍锐送的腊(xī)肉腌花鱼蒸好,加上你恩师生前爱吃的咸菜杭椒,办了有的供菜。还也许有周恩师二〇一八年秋天送的那坛中介蝮,你爹没舍得吃,正好也拿了去上供。趁天刚黑不久,赶紧给你二弟送个信去,说本人已预备,他无需再费心了。”
岳鹏举因觉近两月来,家中光景特别贫窭,李淑唯有一对嫁妆,转卖都尽。当年春荒先就伤心,阿爸近日多病,需求爱护,照王明和周侗那样交情,必有祭席送来。“良祭称家之有无”,只要把心尽到,无须勉强。家中存的这一点年礼,若全用尽,老爸病中想吃点荤,又无钱买。便说:“恩师百期,王贵。汤怀。张显定要前来上祭,祭剩决吃不完。笔者家这个东西,留着普通上祭怎样?”
婆婆停了一停,笑说:“那只是各尽各心。那样夏至,万一有的地点大家没悟出,现做怎来得及?你星期五哥明儿中午同大家在墓庐里,哭得那么难受,必有原因。你依旧去和他切磋斟酌,就便安抚她几句吧。”
岳武穆深知老母行事素有分寸,连声应是。胡乱吃了两块麦饼,便赶了去。到后,见周义独坐灯前,面有悲愤之容。喊了声“小弟”,正要咨询。周义已赶了还原,将岳武穆双臂紧握,笑问:“那样风雪寒天,你怎么又来看自身?”岳鹏举把来意说了。
周义苦笑道:“谢谢伯母和世弟的美意。作者正企图明早寻你去呢。作者俩弟兄日内就要分手,今宵作一长夜之谈什么?”
岳武穆闻言,大惊问故。周义答说:“爹爹临终遗命,一满百期,将在离开。本来小编还筹算多住几天,明晚接一起门密友的信,前杀诸贼,有二个名称为游山虎的,乃奸贼童贯手下教师锦亚洲狮袁秀的女婿。他的贤内助韩三姣,家传一手毒叶飞簧弩,不知老爹离世,不久将要寻来报仇。那件事原不值一虑,无助那婆娘仗着奸贼童贯的势力,明的打但是,定和官府勾结,阴谋暗害。三个不巧,还要连累好人。爹爹在日,原是自设家馆,除死去的李世叔外,连汤怀、张显的生父均极少来往,只要作者一走开,便可无事了。笔者已定前日动身,望你照着阿爸平日所说和临终命小编转达的遗训,努力升高,以往为国立功,安民杀敌,才不在爹爹对您的一番苦心呢。”
随聊起当天由墓庐回来,已顺道向张、王诸家去过,筹划昨日再寻徐庆等话别,岳武穆一来,正好一早同去。
岳武穆听周义说时,面上微有愤容,知他私自从不道人短长,此去王家,定受到了无视,也没好问。次早,几个人先去看看徐庆等同门,竟叁个也未遇上。
原来吉青三近年来由墓庐回来,被一外人约走,无翼而飞。霍锐被他叔父带了飞往,那多少人一个是伯周义、岳武穆知道,不让他走,多个是出发大忙,又想去非常少日便要回到,所在此之前边未有公告。徐庆虽未远出,因王贵劝他去到王家附读,知道王明势利,请的又是二个高谈性理的腐儒,不肯答应,与王贵发生争论,被家长说了几句,迫命去寻王贵赔话,刚走不久。
四位只能赶到墓庐,采了些松粕枝,连夜安插起来。跟着,岳和夫妇同了儿媳妇李淑,又将香烛供菜水酒用具,连同当夜的伙食挑送了去。老少五人在芦篷内预祭之后,就地生了一批火,一起坐到天亮。聊起周侗的一世界银行事,俱都想念不置。
次日天气遽然转暖,坟前雨夹雪逐步消溶,四围数十株又高又大的黄杨树,本来冻满冰雪的树枝,吃阳光一照,滴滴嗒嗒,往下直流电雪水。春风微漾,吹面不寒,好些树枝辰月应时而生了嫩水绿的新芽。
上完早供,周义见岳和夫妻业已熬了一夜,坟前又是各处泥浆,一再劝请回去。岳武穆也因老爸患有,在旁劝说,请二老先回。岳和见当日大致和周侗初死时大不一致样,非但那三家庭财产主并未有送什么祭礼,连人也没来一个。口虽不说,心中拾叁分惊叹。因周义每每苦劝,只得同了妻媳先回。
周义原定当日深夜启程,被岳武穆每每留住,向来聊起下午,众同门仍无一位过来。
三个人理解那班大哥兄都和周侗亲如老爹和儿子,日常颇讲义气,就说一些出了门,有两七个财主人家子弟,阿爹势利一些,怎连徐庆等贫穷同门都不拜见?俱都劳而无功。
周义因当日非走不可,行李马匹早就带到芦篷,又谈了一会,便向岳鹏举拜别。岳鹏举本来要送,周义力说:“你本人兄弟后会有期,何必舍近求远?”岳武穆也觉少时万一来人上祭,无人招待也是不妥,马又只有一匹,只得拉紧周义的手,双方挥泪而别。
那残雪还未化尽,几条乡村办小学路,都以不识不知的,极少有人往来。景物甚是荒疏。
岳鹏举独立在斜阳影里,四顾苍茫,百感交集。心想:“二零一八年明天,正和恩师凌晨舆论,深夜谈兵,谆谆海勉,经久不息。哪天,那一人心胸磊落、文武双全的基友汉,本身毕生惟一的知己恩师,竟是一-黄土,长掩墓门,人之云亡,此恨何极!”
岳飞转念至此,由不得心中一酸,便扑倒在泥水地里大哭起来。正哭在优伤头上,忽听身后有人连呼“岳师兄”。回头一看,就是徐庆,手里拿着香烛祭礼,乱踏着残雪污泥赶来。先到坟前哭奠了阵阵,再向岳鹏举聊起来意。
原本徐庆家贫,老爸种着住户十多亩田,远远不足度用,哪有银钱备办祭礼、今日偏又被她阿爹逼往王家耽延了半天,回来天色已晚。当日一大早,才打了些野味,去往集上换些祭礼,因而来迟了一步。见周义已走,不曾活别,好生悔借。
岳武穆见天近黄昏,正想把供桌和剩的酒菜挑送回家,就便留徐庆吃完晚餐再走,忽见汤怀、张显骑马赶来。祭完,聊起王家所请老师是位名称为名儒的道学先生,学规甚严,人最迟钝,说周侗好勇斗狠,不是一个庄严的人。常说,只要熟读半部《论语》,便可以治天下,每一日抡枪舞棒,至多练成哥们之勇,有啥用处?
王明因她当过蔡京的座上宾,朝廷亲贵多与往还,因而奉若佛祖。开课不几天,那位先生便要王贵下帷三年,心驰神往,先养好了漫无边际之气,然后熟读《论语》,自然就能治国平天下。并说汤怀、张显天天下学要回家,不可能由早到晚,优孟衣冠,学他那样“申申如也,夭夭如也”的圣贤容止和吟风弄月的心气,是件最可叹借的业务,未来职业不比王贵也就在此。
汤怀气他可是,便把周侗平常所涉猎中精义,去向导师执经问难,偏又12次倒有四回将她问住。老师每一趟答不出去,定必把他经常引以自豪的“从容雅量”变作了突出其来震怒。汤怀不提周侗所教还好,只一提是周侗所教,便即大声急呼,斥为邪说,愤不能够直入周侗的墓门而“叩其胫”。
王贵只今天乘老师进城之便,寻了二遍徐庆,别的每天都在闷坐读书,连武术也不可能练,到周侗坟前祭拜,更不用了。老师放学又晚,兴奋时,常要学生苦读到中午才罢。
附读的学习者也常不令回去,口口声声说是男儿树立志向,必得受到“三更灯火五更鸡”的暗意,本事成大职业,老师却是日上三竿,还自高卧不起。自称那等随其心之所欲的表现,便是魏晋六朝人的风韵,其中藏有十分的多大道理,学院问,不是年轻小于所能驾驭,不是其人,也不能说。学生熬了夜,头昏脑胀,未有精神读书,只可以去学“宰予昼寝”,与先生同梦周公。
汤怀、张显的爹爹都当过边将,知孙子技能都以周侗所教,日常又不爱好那类道学先生。送子附读,由于王明强劝,并不是本意。无语老师名望太大,那时还不愿得罪,当日汤怀、张显前来上祭,依旧推说家中有事,才得解脱。
小哥俩两人谈了阵阵,汤怀、张显先自辞去。岳武穆同了徐庆回家,吃完夜饭,徐庆刚要走,岳母猛然开掘周义在岳鹏举枕头底下留有一封信,还大概有四十多两银子和一本手抄的孙武子兵法摘要。信上海大学意是:当年怕有春荒,这几公斤银子乃汤怀之父汤永澄所赠,特意留赠伯父伯母,以作度日之用。
岳鹏举看完,想了一想,便禀明父母,分送了公斤银两与徐庆。徐庆也未推辞。岳鹏举怀恋师门恩义,每一日仍往周侗墓上看看,随时祭祀。
光阴易过,不觉已是三月最底层。岳鹏举望着墓前所养草草,业己吐放,正在痛心惊讶。
忽见爱妻李淑来到,说本地逃来了巨灾害民,腆麟村王家恐受侵扰,已将庄门紧闭,防患甚严。那一个难民,多半衣不蔽体,面有菜的色调,还或者有众多负伤带病的人在内。各州正闹春荒,乡村百姓俱都身无分文特别。所过内地府县,又将城门紧闭,不许他们进城。开始人数少时,常受官军差役们的欺侮凌辱,后来逃荒逃难的人所在都以,越聚越多。军差大概激变,欺负纵然好了有的,难民求食却更不方便,所受寒冬劳苦,惨不忍言。众怒既深,民变易起,稍有数人登高级中学一年级呼,几声怒吼,当时便结成一伙,专和宫府富豪作对。于是年轻力壮一点的,都成了军官和士兵们的死对头,老弱妇孺便受尽十分的冷,流离道路,死无葬身之地。
岳武穆听完前事,不由激动义愤,边走边问:“周五哥所送的银两,还大概有稍稍?”李淑气道:“你还说啊!大家早打过主意了。丈母娘强着公公去见王员外,请她能够带头放赈更加好。否则,咱们买他二十几担粗粮,熬上几大锅粥,专给那一个老弱妇孺度命也好。
不料王员外见了大爷,和周先生未死从前大不一样样,口口声声说善门难开,非但不肯放赈,连卖粗粮给我们也怕生事,还说了成都百货上千难听的话。四伯只当王员外素有善人之称,从前谈得又好,决不会小气,没悟出白受了一顿奚落。岳母根本不愿求人,今日因见这么些难民围在这几家庭财产主的庄前悲哭不独有,实在可怜,特意命笔者把你找回探究,想让您追寻王贵、汤怀、张显他们,拿同学的友情再试一次。那职业越快越好呢。”
四人正走中间,遇见三个乡下人,说难民人数甚多,单腆麟村就集聚了1000多,典故后边还会有一伙专心打抢富户的土匪也快到来。官府正在调兵遣将,企图迎头堵截,把她们作为反叛全数剿灭,去向朝廷请功。知道王员外的幼子王贵和部分同室技术高强,左近这几家财主又养有相当多成人,特意派人来寻他们评论,请那几个富豪大户们搭手镇压难民,削平反乱。
岳武穆听了尤其有气。暗忖:“这班难民,不是官府横征暴敛,刮田追粮,逼得他们所在乱跑,便是金兵入侵国境,官将们无法尽守土之责,不战而逃,以致他们深受敌人残杀之余,九死生平,逃了出去。再不,正是官府贪庸无能,逼得他们走投无路,激起来的民变。那都以兵荒马乱两下交迫所变成的惨状,如何还以暴力镇压:似那样把实用的兵力不去对付敌人,却用来残杀本人的清苦百姓,依据的又是那个专注欺侮穷人的土豪劣绅大户。自来混乱的时代入命不比鸡犬,官绅一气,只图贪功冒赏,定必多杀善良。这一来,双方反目成仇越结越深,外地的民变更加的多,金人也必利用机遇大举进攻,转眼便有国破家亡之祸,如何是了?”正越想越愤慨,猛一抬头,瞥见岳母满面愁容,倚门相待,忙越过去,喊了几声“娘”,又问:“爹呢?”
岳母苦笑道:“你爹找人去了。地方上来了这很多的难民,官府置之不问,大家这里辛亏一些,有的地点,硬说他们是盗贼,还要激发民变。小编明知汤怀、张显、王贵他们家有父母,做不了主,无可奈何那班难民实在身受大惨,大家固然丢脸跪门,也要硬着头皮,试他一试。你张、汤两位世伯人较直爽,汤怀、张显又是她们心爱的独生子女,你先找汤怀、张显切磋,再由她们去向父母劝说。内中独有一家点头,王明一向好名,就不会观察了。那和求人差异,受点闲气也不相干,你快去吗。”岳武穆连声应“是”。
岳母又将他喊住道:“方才听你爹说,官府招募一些了壮,与这几个富豪大户合力,防止反贼作乱。王明是本土首富,惟恐难民去到他家求食,不可能应付,又想借此代儿子谋个军功,听官府一说,当时许诺。王贵竟想照应你和徐庆,把您三位的名字也开了上去。你尽管文的武的俱都学过,缺憾家世寒微,无人举荐,按说那倒是个进身机遇,你的心意怎么着?”
岳武穆气道,“什么叫反贼!还不是某些特殊困难的为国殉国百姓么?拿屠杀善良作为进身之阶,首先违背了周恩师的遗嘱。正是王家写了名字,外孙子不去,他也万般无奈笔者何。”
婆婆笑道:“五郎真乖!小编和你爹都怕您到了王家,却唯独四弟兄们情面,去当官府爪牙,做那伤天害理的事务,既然谨记恩师遗命,再好没有,你快去呢。”
岳武穆才知阿娘有意试他,忙说:“娘请放心,孙子决不敢违背爹娘恩师的训诫。”
说罢,先往汤怀家中赶去。
汤怀之父汤永澄和张显之父张涛,都以夕阳离休的战将。家庭财产虽未曾王明豪富,也会有无数田业。岳武穆因为汤永澄很爱汤怀,从前虽因贫富悬殊,轻便不肯登门,周侗又不希罕与那个富翁来往,但永澄天性比较舒畅,只要把他说服,事情就好办。满拟一到便可看到汤怀,只一言语,定必点头,去向他父劝说,哪知汤怀尚在王家未回。心想:
“作者真糊涂,怎么会忘记他和张显都在王家附读!大批判无衣无食的难民都在嗷嗷待哺,等她肆位回去,岂不误事!假使先到王家,连王贵都可看到,那多个师兄弟也不会不听本身的话,但最能出钱的要么王明。他三个不承诺,连张、汤两家也难免于设词推托了。母亲那样细致的人,怎么会忘了那多少人此时不会重回?事若不成,非但于心不安,也对不起父母那番苦心。”两次想要直接去见汤永澄,俱因微不足道,一遭拒绝,底下便难说话,欲行又止。
心正优柔寡断,忽见多人跑来,老远便大声急呼:“快些紧闭庄门,难民来了!”汤家门外本有四个人在那边交头接耳,当时正是一阵大乱,内有三个人便往里面跑去。
原来张涛方才闻报,腆麟村来了十分多难民,王明紧闭庄门,如临大敌。群情愤激,非要吃的不得,王明想请军官和士兵驱散,那位名儒老师被张显用言语激动,出头劝止。说:
“王道不外乎仁义,只要东翁抱着民胞物与之心,亲自出马,把规矩的大道理和难民们讲一讲,自然就能退去。”
王明到底了解一些人情世故,觉着难民们正在急于求食,不是几句空话所能挡退,又不愿得罪名儒,便说:“小编才疏学浅,德不足以服人。唯有老知识分子德才兼备,妇孺知名。
如能身体力行,以哲人之道治逃难之民,登墙一呼,定必一言而安全庄,使其心服口服,受教而去。”
这几句话,当时鼓起了教师浩然之气,笑说:“笔者十年读书,十年养气,至诚之道,可革金石,与天地参,而况人乎?事关东翁全庄财产安全,食其禄者忠其事,‘虽千万人,吾往矣!’”说罢,便自起身。
王明为防万一,又派了些庄丁保养。张显本意利用这位酸气冲天的名儒老夫于去劝王明莫请官军,避防闹出事来。不料那位老夫于竟会自告奋勇,登墙头而论圣贤之道。
因先生日常自命经国济世之才,常说得人发烧,都想看他一言而安魔难之民,躲在两旁,未有过去。
这位名儒满想只要把《论语》上的道理读上一阵,便可使难民退去。哪个人知那么些她感到是特殊困难下愚之民的大家,并从未体会到她的语重情深,也不像那个聪敏的财主肯听话。
名儒胸中即使藏有三个半部《论语》,说话的手艺却十分小高明,忘了“衣食足而后知礼让”的古先圣贤之言,却把“愚民无知”等并非礼貌的话挂在嘴上。这一来触动众怒,他那一套圣贤之言丝毫不曾生效,却被难民们骂了个狗血喷头,石头土块,洪雨一般往庄墙上打去。
那位名儒谨记知命者不立乎“庄”墙之“上”的高人之言,就算吓坏了个落花流水,直喊“亲妈”,难堪逃下,随行爱护的人也许有关遭殃。若非隔着一块儿护庄河,那个难民又是饥火中烧,未有力气,不打得他们一败如水才怪。
本来先只围在庄前求救的难民,今后小说全都强硬起来,非要主人张开饭馆放粮,死也不退。相同的时间又听传说另有巨额难民正往汤家那面赶来,声势甚是惊人。张涛与汤永澄交情甚深,快捷命入送信,要永澄早作图谋。并说有的大户人家业已被抢,难民尽管只要吃的,不抢东西,可是全部粮食仓库全被张开,抢个一空。别的州县还会有就此杀官造反的。

僧伽吒经全文(照此抄写)

  公众都随岳鹏举在墓旁芦篷之内守墓,天天早上午香设祭。过了七七,方各回家,只岳飞不舍离开。后来虽因家长内人和众同门每每劝告,每一天仍要往墓上去哭奠三次。
  周义原定过了百期,再回关中故乡,陈设老爹身后一些枝叶,每一天都到墓上,和岳武穆常在一齐。吉青、霍锐,徐庆也不停前去看看。独有王贵、汤怀、张显多个富家之子,因当年天气特冷,开春还尚未化冻,父母恐其着凉,说人死不可能复生,芦篷太冷,岳武穆房小,难容多人。岳和夫妻贫而热心,不应常去干扰人家,由此和岳鹏举拜会非常的小量。
  那日已是第二年的一月中,又是一场芒种下过,春寒甚重。雨夹雪好几寸,吃寒风一吹,全都冰冻,足踏上去,沙沙乱响。风吹到脸上和刀子一样,刺骨疼痛。
  周侗葬在离岳家半里来地的高坡上。四围都以黄杨。墓在林子当中,旁边搭着一座丈许方圆的芦篷。周义有事现在,岳鹏举独坐篷内,眷念师恩,心正悲痛,岳妻李淑忽奉母命来唤,一起回转。
  婆婆姚氏见两小夫妇回来,回头笑说:“你八个快到灶前暖和取暖。前些天是周恩师的百期,你周一哥年轻,没有通过如此大事,又遵他老爹遗书,一切从简,今天上祭,恐办不齐。我把二〇一八年徐庆、霍锐送的腊(xī)肉腌毛子蒸好,加上你恩师生前爱吃的咸菜黄椒,办了一些供菜。还会有周恩师二零一八年商节送的那坛太攀蛇,你爹没舍得吃,正好也拿了去上供。趁天刚黑不久,赶紧给您小弟送个信去,说本人已筹划,他不要再费心了。”
  岳武穆因觉近两月来,家中光景尤其清寒,李淑独有一点点嫁妆,转卖都尽。当年春荒先就伤心,老爸密年来多病,需求保养身体,照王明和周侗那样交情,必有祭席送来。“良祭称家之有无”,只要把心尽到,无须勉强。家中存的这一点年礼,若全用尽,老爹病中想吃点荤,又无钱买。便说:“恩师百期,王贵。汤怀。张显定要前来上祭,祭剩决吃不完。笔者家那么些事物,留着家常上祭如何?”
  婆婆停了一停,笑说:“那只是各尽各心。那样大雪,万一有个别地点我们没悟出,现做怎来得及?你星期五哥今儿中午同大家在墓庐里,哭得那么痛楚,必有原因。你要么去和他研究研究,就便安抚她几句吧。”
  岳武穆深知阿妈行事素有分寸,连声应是。胡乱吃了两块麦饼,便赶了去。到后,见周义独坐灯前,面有悲愤之容。喊了声“三哥”,正要咨询。周义已赶了复苏,将岳鹏举双臂紧握,笑问:“这样风雪寒天,你怎么又来看自身?”岳鹏举把来意说了。
  周义苦笑道:“感激伯母和世弟的好心。小编正打算明晚寻你去吗。我俩弟兄日内将要分手,今宵作一长夜之谈什么?”
  岳武穆闻言,大惊问故。周义答说:“爹爹临终遗命,一满百期,就要离开。本来小编还筹算多住几天,明晚接一起门老铁的信,前杀诸贼,有三个誉为游山虎的,乃奸贼童贯手下教授锦克鲁格狮袁秀的女婿。他的太太韩三姣,家传一手毒叶飞簧弩,不知老爸寿终正寝,不久将要寻来报仇。这事原不值一虑,无语那婆娘仗着奸贼童贯的势力,明的打可是,定和官府勾结,阴谋暗害。三个不巧,还要连累好人。爹爹在日,原是自设家馆,除死去的李世叔外,连汤怀、张显的阿爹均极少来往,只要作者一走开,便可无事了。小编已定前日动身,望你照着阿爹常常所说和临终命作者转达的遗训,努力向上,以后为国立功,安民杀敌,才不在爹爹对你的一番苦心呢。”
  随聊到当天由墓庐回来,已顺道向张、王诸家去过,准备明天再寻徐庆等话别,岳鹏举一来,正好一早同去。
  岳鹏举听周义说时,面上微有愤容,知她背后从不道人短长,此去王家,定受到了无视,也没好问。次早,四位先去探视徐庆等同门,竟二个也未遇上。
  原本吉青三近来由墓庐回来,被一旁人约走,无翼而飞。霍锐被他叔父带了飞往,那五人多个是伯周义、岳鹏举知道,不让他走,三个是出发大忙,又想去相当的少日便要赶回,所以以前从未通告。徐庆虽未远出,因王贵劝他去到王家附读,知道王明势利,请的又是一个高谈性理的腐儒,不肯答应,与王贵产生纠纷,被养父母说了几句,迫命去寻王贵赔话,刚走不久。
  几个人只可以赶到墓庐,采了些松粕枝,连夜安顿起来。跟着,岳和小两口同了媳妇李淑,又将香烛供菜水酒用具,连同当夜的饭食挑送了去。老少四个人在芦篷内预祭之后,就地生了一群火,一起坐到天亮。聊到周侗的平生行事,俱都挂念不置。
  次日天气忽然转暖,坟前小雪逐步消溶,四围数十株又高又大的黄杨树,本来冻满冰雪的树枝,吃阳光一照,滴滴嗒嗒,往下直流电雪水。春风微漾,吹面不寒,好些树枝晚春出现了嫩黑灰的新芽。
  上完早供,周义见岳和夫妻业已熬了一夜,坟前又是处处泥浆,屡屡劝请回去。岳鹏举也因阿爸患有,在旁劝说,请二老先回。岳和见当日大约和周侗初死时大不相同样,非但那三家庭财产主并未有送什么祭礼,连人也没来二个。口虽不说,心中十三分感叹。因周义一再苦劝,只得同了妻媳先回。
  周义原定当日早晨启程,被岳武穆一再留住,平素聊到中午,众同门仍无一位过来。三人精通那班四弟兄都和周侗亲如父子,平常颇讲义气,就说有的出了门,有两七个财主人家子弟,老爸势利一些,怎连徐庆等致贫同门都不相会?俱都一窍不通。
  周义因当日非走不可,行李马匹早就带到芦篷,又谈了一会,便向岳武穆告别。岳武穆本来要送,周义力说:“你本身男子后会有期,何必小题大作?”岳鹏举也觉少时万一来人上祭,无人待遇也是不妥,马又独有一匹,只得拉紧周义的手,双方挥泪而别。
  那残雪还未化尽,几条农村便道,皆以清静的,极少有人往来。景物甚是荒废。岳武穆独立在斜阳影里,四顾苍茫,百感交集。心想:“2018年前天,正和恩师中午舆论,早晨谈兵,谆谆海勉,余音绕梁。什么日期,那壹位心胸磊落、文韬武略的老大侠,自身平生惟一的知己恩师,竟是一抔黄土,长掩墓门,人之云亡,此恨何极!”
  岳武穆转念至此,由不得心中一酸,便扑倒在泥水地里大哭起来。正哭在哀痛头上,忽听身后有人连呼“岳师兄”。回头一看,就是徐庆,手里拿着香烛祭礼,乱踏着残雪污泥赶来。先到坟前哭奠了一阵,再向岳鹏举谈起来意。
  原本徐庆家贫,老爸种着人家十多亩田,非常不够度用,哪有银钱备办祭礼、明天偏又被她父亲逼往王家耽延了半天,回来天色已晚。当日一大早,才打了些野味,去往集上换些祭礼,由此来迟了一步。见周义已走,不曾活别,好生悔借。
  岳鹏举见天近黄昏,正想把供桌和剩的酒菜挑送回家,就便留徐庆吃完晚餐再走,忽见汤怀、张显骑马赶来。祭完,提起王家所请老师是位名为名儒的道学先生,学规甚严,人最鲁钝,说周侗好勇斗狠,不是三个得体的人。常说,只要熟读半部《论语》,便能够治天下,每一日抡枪舞棒,至多练成哥们之勇,有什么用处?
  王明因她当过蔡京的贵宾,朝廷亲贵多与往还,因此奉若佛祖。开课不几天,那位助教便要王贵下帷四年,潜心贯注,先养好了广大之气,然后熟读《论语》,自然就能够治国平天下。并说汤怀、张显每一日下学要回家,不可能由早到晚,生搬硬套,学他那样“申申如也,夭夭如也”的圣贤容止和吟风弄月的胸怀,是件最可叹借的职业,今后职业比不上王贵也就在此。
  汤怀气他可是,便把周侗日常所阅读中精义,去向老师执经问难,偏又11遍倒有五次将她问住。老师每趟答不出来,定必把他日常引以自豪的“从容雅量”变作了意想不到震怒。汤怀不提周侗所教幸亏,只一提是周侗所教,便即大声急呼,斥为邪说,愤不能够直入周侗的墓门而“叩其胫”。
  王贵只明日乘老师进城之便,寻了一遍徐庆,其余每一日都在闷坐读书,连武术也无法练,到周侗坟前祭祀,更不要了。老师放学又晚,快乐时,常要学生苦读到早晨才罢。附读的学生也常不令回去,口口声声说是男儿立下志愿,必需受到“三更灯火五更鸡”的含意,才干成大工作,老师却是日上三竿,还自高卧不起。自称那等随其心之所欲的一举一动,便是魏晋六朝人的气概,在那之中藏有好些个大道理,大学问,不是年轻小于所能精晓,不是其人,也无法说。学生熬了夜,头昏脑胀,未有精神读书,只能去学“宰予昼寝”,与教授同梦周公。
  汤怀、张显的生父都当过边将,知外孙子能力都以周侗所教,平时又不欣赏那类道学先生。送子附读,由于王明强劝,并不是本意。无可奈何老师名望太大,那时还不愿得罪,当日汤怀、张显前来上祭,照旧推说家中有事,才得解脱。
  小哥俩三人谈了阵阵,汤怀、张显先自辞去。岳武穆同了徐庆回家,吃完夜饭,徐庆刚要走,岳母蓦然开采周义在岳武穆枕头底下留有一封信,还只怕有四十多两银两和一本手抄的孙武子兵法摘要。信上海大学意是:当年怕有春荒,这几千克银两乃汤怀之父汤永澄所赠,特意留赠伯父伯母,以作度日之用。
  岳武穆看完,想了一想,便禀明父母,分送了千克银两与徐庆。徐庆也未推辞。岳鹏举牵挂师门恩义,每一天仍往周侗墓上看看,随时祭拜。
  光阴易过,不觉已是1月最底层。岳武穆看着墓前所种植花朵草,业己绽开,正在痛心感叹。忽见老婆李淑来到,说地面逃来了巨磨难民,腆麟村王家恐受侵扰,已将庄门紧闭,防范甚严。那个难民,多半衣衫褴褛,面有菜的品性,还会有非常多受伤带病的人在内。内地正闹春荒,乡村百姓俱都身无分文特别。所过外地府县,又将城门紧闭,不许他们进城。最古人数少时,常受官军差役们的凌虐凌辱,后来逃荒逃难的人所在都以,越聚越多。军差恐怕激变,凌虐即便好了部分,难民求食却更费力,所受腊月劳苦,惨不忍言。众怒既深,民变易起,稍有数人登高级中学一年级呼,几声怒吼,当时便结成一伙,专和宫府富豪作对。于是年轻力壮一点的,都成了军官和士兵们的死对头,老弱妇孺便受尽寒冷,流离道路,死无葬身之地。
  岳武穆听完前事,不由激动义愤,边走边问:“周一哥所送的银子,还应该有多少?”李淑气道:“你还说吧!大家早打过主意了。岳母强着四叔去见王员外,请他能够带头放赈越来越好。不然,我们买她二十几担粗粮,熬上几大锅粥,专给那么些老弱妇孺度命也好。不料王员外见了小叔,和周先生未死在此以前大不同,口口声声说善门难开,非但不肯放赈,连卖粗粮给大家也怕滋事,还说了过多逆耳的话。四伯只当王员外素有善人之称,从前谈得又好,决不会小气,没悟出白受了一顿奚落。岳母根本不愿求人,明天因见这几个难民围在这几家庭财产主的庄前悲哭不仅仅,实在可怜,特意命我把你找回研商,想让您追寻王贵、汤怀、张显他们,拿同学的情谊再试一遍。这件事情越快越好呢。”
  几个人正走中间,遇见四个乡下人,说难民人数甚多,单腆麟村就会集了1000多,故事后边还应该有一伙专心打抢富户的土匪也快到来。官府正在调兵遣将,准备迎头堵截,把她们作为反叛全体剿灭,去向朝廷请功。知道王员外的幼子王贵和部分同室才干高强,相近这几家庭财产主又养有成都百货上千成年人,特意派人来寻他们商议,请那几个富豪大户们搭手镇压难民,削平反乱。
  岳鹏举听了更加的有气。暗忖:“那班难民,不是官府横征暴敛,刮田追粮,逼得他们随处乱跑,就是金兵侵犯国境,官将们无法尽守土之责,不战而逃,乃至他们受到仇敌残杀之余,九死平生,逃了出去。再不,就是官府贪庸无能,逼得他们走投无路,点燃来的民变。那都以内忧外患两下交迫所产生的痛楚状,怎么着还以暴力镇压:似这样把实用的兵力不去对付仇人,却用来残杀自身的缺少百姓,依赖的又是这个专注欺负穷人的劣绅大户。自来动荡的时代入命比不上鸡犬,官绅一气,只图贪功冒赏,定必多杀善良。这一来,双方反目成仇越结越深,各市的民变更加的多,金人也必利用机缘大举进攻,转眼便有国破家亡之祸,怎样是了?”正越想越愤慨,猛一抬头,瞥见岳母满面愁容,倚门相待,忙越过去,喊了几声“娘”,又问:“爹啊?”
  岳母苦笑道:“你爹找人去了。地点上来了那很多的难民,官府置之不问,大家这里幸而一些,有的地点,硬说他们是盗贼,还要激发民变。作者明知汤怀、张显、王贵他们家有家长,做不了主,无可奈何那班难民实在身受大惨,我们就算丢脸跪门,也要尽大概,试他一试。你张、汤两位世伯人较爽直,汤怀、张显又是他们爱怜的独子,你先找汤怀、张显商讨,再由她们去向双亲劝说。内中独有一家点头,王明向来好名,就不会坐视了。那和求人差异,受点闲气也不相干,你快去吧。”岳鹏举连声应“是”。
  岳母又将她喊住道:“方才听你爹说,官府招募一些了壮,与那么些富豪大户合力,防止反贼作乱。王明是地点首富,惟恐难民去到他家求食,不能应付,又想借此代孙子谋个军功,听官府一说,当时允诺。王贵竟想关照你和徐庆,把你四位的名字也开了上来。你尽管文的武的俱都学过,可惜家世寒微,无人推荐,按说那倒是个进身时机,你的意在如何?”
  岳鹏举气道,“什么叫反贼!还不是有的贫寒的释生取义百姓么?拿屠杀善良作为进身之阶,首先违背了周恩师的遗书。正是王家写了名字,外甥不去,他也无助笔者何。”
  岳母笑道:“五郎真乖!笔者和您爹都怕您到了王家,却只是二弟兄们情面,去当官府爪牙,做这伤天害理的事务,既然谨记恩师遗命,再好未有,你快去啊。”
  岳武穆才知老母有意试他,忙说:“娘请放心,外甥决不敢违背爹娘恩师的教训。”说罢,先往汤怀家中赶去。
  汤怀之父汤永澄和张显之父张涛,都以古稀之年退休的战将。家庭财产虽未曾王明豪富,也是有非常多田业。岳鹏举因为汤永澄很爱汤怀,从前虽因贫富悬殊,轻松不肯登门,周侗又不希罕与这么些富人来往,但永澄天性相比舒心,只要把他说服,事情就好办。满拟一到便可观看汤怀,只一开腔,定必点头,去向他父劝说,哪知汤怀尚在王家未回。心想:“作者真糊涂,怎么会忘记他和张显都在王家附读!大批判无衣无食的难民都在嗷嗷待哺,等她四位回去,岂不误事!假如先到王家,连王贵都可观望,这两个师兄弟也不会不听本身的话,但最能出钱的大概王明。他多少个不应允,连张、汤两家也免不了于设词推托了。老母那样细致的人,怎么会忘了这五个人那时不会重回?事若不成,非但于心不安,也对不起父母那番苦心。”两回想要直接去见汤永澄,俱因微不足道,一遭拒绝,底下便难说话,欲行又止。
  心正当断不断,忽见五人跑来,老远便大声急呼:“快些紧闭庄门,难民来了!”汤家门外本有三人在那边交头接耳,当时正是一阵大乱,内有多个人便往里面跑去。
  原本张涛方才闻报,腆麟村来了过多难民,王明紧闭庄门,如临大敌。群情愤激,非要吃的不得,王明想请官兵驱散,那位名儒老师被张显用言语激动,出头劝止。说:“王道不外乎仁义,只要东翁抱着民胞物与之心,亲自出面,把规矩的大道理和难民们讲一讲,自然就能退去。”
  王明到底掌握一些人情世故,觉着难民们正在急于求食,不是几句空话所能挡退,又不愿得罪名儒,便说:“笔者才疏学浅,德不足以服人。唯有老知识分子德高望重,妇孺著名。如能亲自过问,以哲人之道治逃难之民,登墙一呼,定必一言而安全庄,使其心甘情愿,受教而去。”
  这几句话,当时鼓起了名师浩然之气,笑说:“我十年读书,十年养气,至诚之道,可革金石,与世界参,而况人乎?事关东翁全庄财产安全,食其禄者忠其事,‘虽千万人,吾往矣!’”说罢,便自起身。
  王明为防万一,又派了些庄丁珍贵。张显本意利用那位酸气冲天的名儒老夫于去劝王明莫请官军,以免闹出事来。不料那位老夫于竟会自告奋勇,登墙头而论圣贤之道。因老师平常自命经国济世之才,常说得人头痛,都想看她一言而安隐患之民,躲在一侧,没有过去。
  这位名儒满想只要把《论语》上的道理读上一阵,便可使难民退去。何人知这一个她感觉是贫窭下愚之民的大家,并不曾体会到她的深刻,也不像那几个聪敏的财主肯听话。名儒胸中即便藏有三个半部《论语》,说话的工夫却十分的小高明,忘了“衣食足而后知礼让”的古先圣贤之言,却把“愚民无知”等并非礼貌的话挂在嘴上。这一来触动众怒,他那一套圣贤之言丝毫未曾生效,却被难民们骂了个狗血喷头,石头土块,洪雨一般往庄墙上打去。
  那位名儒谨记知命者不立乎“庄”墙之“上”的圣贤之言,尽管吓坏了个片瓦不留,直喊“亲妈”,难堪逃下,随行爱慕的人也连带遭殃。若非隔着一齐护庄河,那些难民又是饥火中烧,未有力气,不打得他们节节败退才怪。
  本来先只围在庄前求救的难民,今后小说全都强硬起来,非要主人展开货仓放粮,死也不退。同一时候又听趣事另有数以百万计难民正往汤家那面赶来,声势甚是惊人。张涛与汤永澄交情甚深,快速命入送信,要永澄早作筹算。并说有的大户人家业已被抢,难民尽管只要吃的,不抢东西,不过全数粮食仓库全被展开,抢个一空。别的州县还会有就此杀官造反的。

  万俟(上占下内)、罗汝揖二奸贼眼睁睁看着原被告走了出去,正在急怒交加,不能够下台。不料堂门开处,一阵强风带着大蓬雪花猛扑进来。正面公案上两对残烛,立被刮灭了一对半;下剩半支,残焰如豆,摇拽寒风之中,和阴磷鬼火相似,转眼也快熄灭。
  两旁差役慌不迭把堂门关好,换上新烛。薛仁辅正想张嘴退堂。不料二奸贼两旁炭火太旺,身上穿得又多,方才关门之后,便觉烤得忧伤,再加变生意外,连惊带急,越觉烦热难耐。正没办法下台,吃寒风一吹,当时虽打了八个冷战,人却惊吓醒来过来。
  万俟离首用那一双吊客眼麦粒肿着薛仁辅,阴恻恻冷笑道:“秦里胥每每叮咛,此是钦定叛逆要犯,还会有人证不曾对质,贵松原寺卿就不管退堂了么?”
  旁座寺丞何彦猷见万俟(上占下内)说时,罗汝揖朝身后爪牙耳语了几句,即有数太尉往屏风后急驰而去。知道当晚冤狱已成既定之局,无理可讲,不由激动义愤,把心一横,不等薛仁辅开口,超过起立,亢声说道:“万俟大人!话不是那样讲。立法之道,首重慎刑。就是好人犯罪,也应详查人证,审情度理,不应屈在无辜。並且岳鹏举屡抗强敌,保险江淮,身经百战,功在江山,今已出将人相,并不是常人之比。如其锻练罗织,大家纵不顾千秋万世的指斥,将何以安人心而服天下?”
  罗汝揖接口大怒道:“小编几位奉有特旨,非追究此案不可。什么叫做锻练罗织?他自身谋逆,难道是自身贰人冤枉她不成?”
  薛仁辅冷笑道:“岳鹏举谋反,并无真凭实据,就说有人告他,将来也只一面之词。三个人老人家明日一上任,先命赶造镣铐刑具;并由秦会之府调来比非常多都尉,又增加相当多离奇的陈设,做出如临大敌之状。审问的是岳鹏举,却在深更加深夜,严命牢头禁卒把全监人犯,不问罪刑轻重是或不是定案,无故加以毒打虐待,使那惨重悲号之声远彻于外。而新增设的非刑,有的直非人所能以想象。对如此贰个功在国家的功臣,即便情真罪实,也须问个水落石出本事动刑。何况事涉疑忌,未经留神推求,就这么劳师动众,大张声势,有意威迫,专重刑求!请问这也是主公的特旨,依旧别的有人要那样做吗?仁辅因见王贵上堂翻供,众目之下,非但大家久在刑曹的人备感窘迫,也是自负祖立国以来,从所未有的怪现象。实在看不下去,才命退堂,想等侦察情由,改日再审,免得三个不妙,我们都受天下人的指谪,原是一番好心。贰人老人既怪仁辅擅专,仁辅实不敢在法求荣,只能避席待罪了。”
  万俟(上占下内)见薛仁辅理正词严,声色俱厉,不禁有个别受宠若惊,忙喊:“薛大人不要过意!”薛仁辅已拂袖而起,往堂后从容走去,头也未回。
  李若朴跟着起立拱手道:“那样大审,小编等从所未见。四个人家长既奉有秦校尉之命,若朴不肖,不敢零乱国家法制,也只好告退了。”话未说完,何彦猷跟着起立,冷笑了一声,便随同李若朴向二奸贼一揖而退。
  那多少个素有人望的老刑官一走,下余还应该有四个陪审官,也觉那一件事如果参加,必为公论所不容,以往还应该有杀身之祸。内中多个人各种起立,不约而同道:“三位老人奉有特旨,小官不敢出席。”各自长揖而退。
  下余几个人因惧秦相威势,还在迟疑。及见那多人跟着一走,也觉再留下去不是情趣,在此碍眼,只怕还要招到二奸贼的仇视,还不比与薛、李、何多少人同其进退相比较好些。念头一转,也同向二奸贼拱手道:“薛大人和各位陪审官都退,作者二位也不方便再留,请二人老人家做主,等定案后,作者等签名画押便了。”说罢,一起退去。
  当时两侧公案上的官座全空。二奸贼又呆在座上,面面相觑,急不得,恼不得。
  万俟(上占下内)正想势成骑虎,明天之事,有他(指岳鹏举)无笔者,除了一不做,二不休,把她害死,日后不用保得身家性命。忽见罗汝揖递过一张纸条,上写:“王贵已被羁押,岳鹏举现押在外候传,此事决无善罢。”看完,恶念更炽。拍案大喝:“速带岳武穆。王俊对质!今夜效力的人都有重赏。”身后几名心腹爪牙立刻承诺,超越由屏风后往外绕去。
  岳武穆上堂仍是悬挂不动,王俊一到便朝二奸贼跪倒,开口便诬陷岳武穆谋反是实。
  万俟(上占下内)立向岳飞狞笑道:“近期人证俱在,不给你吃点苦头,决不肯招。”
  正要发威用刑时,罗汝揖见王俊跪在不合规,始终未看岳飞一眼,忽想起岳武穆五遍上堂,都以慷慨振作感奋直立,神情甚做。飞速在旁插口道:“此人咆哮公堂,老是立而不跪。单这一件,就可判定她抵抗朝廷,目无法纪了。”
  岳飞见左右陪审官全退,唯有二奸贼在座,不容分说,就要动刑,已压不住怒火,再听那等说法,尤其气往上撞,挺身上前大喝道:“作者岳武穆先以为人哪个人无过,只怕日常有怎么着无心之失。纵然奸人暗算中伤,朝廷不平日不察,只要名正言顺,是非曲直终可明白,照今夜情势和王贵所说的话,明是奸贼。粮饷通敌媚外,有意嫁祸。小编守的是国家法制,本来无辜,跪你这样粮饷则甚!”
  二奸贼闻言大怒,刚要同声喝打。猛瞥见岳武穆人已走向案前,不禁心一惊!万俟(上占下内)老谋深算,急速离座而起。罗汝揖看出不妙,也想躲时,不料人太肥蠢,行动不快,就那二奸贼相继逃避,行刑恶奴拿了鞭棍抢上,一霎眼的当儿,岳鹏举右肩抬处,那长约一丈的大案子整个以往翻倒。
  罗汝揖连人带官座仰跌在地,后脑跌了一个大包,不住狂呼“救命”,爬不起来。万俟(上占下内)虽躲得快,未有被公案压倒,坐椅却被撞翻,歪倒在边缘温火盆上。盆翻火飞,烧红了的碎炭被慰勉好几尺高,正落在万俟(上占下内)的身上,把头脸燥咳了好几处,服装也被烧焦。如非身后人多,抢救得快,大概焚烧起来。砰匐叭叹和满堂军校差役奔走嚷叫之声,乱成一锅粥。
  二奸贼被恶奴们扶向一旁,瞥见岳武穆已被边缘的挠钩钩翻,鞭棍交加,才放了心。惊魂乍定,恶胆又壮。因这公案连官座一同砸毁,不能够再坐,坐在旁边又相当不够气派,只可以立在这里,嘶声乱嚷。二奸贼一高级中学一年级矮,一胖一瘦,形貌又非常丑恶,此时衣冠不整,须发凌乱,再一暴跳,看去真如恶鬼同样。
  万俟(上占下内)溘然瞥见王俊满脸鲜血,晕倒地上,左眼珠揭发在外,也无人管。先当是岳武穆打伤,正好借此陷害。继一想,岳鹏举双臂背铐,怎样能将他双眼挖去?正打主意乘机害人,忽见怀化寺班头徐浩跪禀道:“王将军因见岳鹏举出手,抢着去抱他的腿,我们忙乱中,被挠钩误伤了二只左眼,脸也钩破,痛晕死去。务必抬出救醒,防止死无对证。”
  万俟(上占下内)不知徐浩久在公门,十三分成熟,惟恐王俊就此一死,如不点明,二奸贼又借此诬害岳武穆,故意当众享告。认为所说有理,忙命速抬出去延医上药,好好调治将养。徐浩应了一声,把手微点,立有两名差役赶过,用木板将人抬起。
  徐浩又说:“那样加害,经不得风。”忙将外褂脱下,把王俊的头盖好,做得不行业心。等离开刑堂稍远,便把盖的服装掀起,却不揭下,又朝王俊痛眼偷偷用力一戮。
  那丧心病狂的王俊受此伤害,被雪风一吹,已难活命。在那将在痛醒的空当,哪再禁得起又来这一弹指间?只鼻孔里多少惨哼了一声,连痛都没喊出来,就此毙命。
  堂上二奸贼正在跳脚发威,嘶声喝打,忽听鞭棍交加中,岳武穆厉声大喝:“‘皇天后土,实鉴此心!’任尔奸贼阴谋陷害,筹划屈打成招,却是休想!”
  万俟(上占下内)猛地一看,地上打断的大棒已有七八根,岳武穆衣冠早被扯碎,周身是血,始终倔强不服。骤然闻到一股奇臭之味。原本方才这一乱,那加上鱼胶熬好的一桶生漆溅了几点在违规,一块碎炭恰落在上面,发出臭味。暗骂:“笔者真蠢才!那样好的刑事,为啥备而不用?”见罗汝揖还在嘶声喝打,也未想到这件毒刑。万俟(上占下内)微笑道:“听他们讲岳鹏举背上刺有‘一片丹心’四字,大家何不借此见识见识,让他缓一口气,就只妙招了。”说罢,先命停刑,把岳中将扶起来。
  行刑太师全部都是二奸贼由秦太师这里带来的恶奴,事前早有安排,当时领悟,将岳鹏举扶起,内二恶奴便去分别希图。
  岳武穆气得目光如火,须发皆张,大骂:“奸贼秦会之和你们这几个粮饷丧心病狂,嫁祸忠良,以遂你们的卖国阴谋。小编岳武穆生不可能食尔之肉,死后必为厉鬼,夺尔奸贼等之魄!”声如洪钟,声态又相当壮实烈。二奸贼尽管听一句,心中便似挨了须臾间重锤,不住胆寒心跳。无可奈何两方对峙,仍不得不照推断下那毒手。
  万俟(上占下内)先把气强行沉住,故意向前,把吊客眼一翻,诡笑道:“岳少校莫生气,大家也是奉命差遣,概不由己。传闻您背上刺有四字,容我们见识见识什么?”
  岳武穆知其不怀好意,恨到极处,劈面啐了一口!万俟(上占下内)因见岳鹏举已被打得鳞伤遍体,周身都以生麻牛筋特制的绳子绑紧,四外并有众五人用挠钩套锁搭住,以为再也无力反抗;没悟出这一啐,直似一蓬碎石子带着一股刚劲之气迎面打来!打得先前烧伤之处又辣又痛,吓得赶紧缩头以后倒退。
  那时岳鹏举上身行头已全被恶奴撕碎,表露脊背。二奸贼先命恶奴用一把把的生麻蘸了热的胶漆粘将上去,然后同声喝问:“岳鹏举,你和张宪谋反,招是不招?”
  岳武穆依旧大骂奸贼,丝毫铮铮铁骨。罗汝揖笑道:“你只要忠臣,你背上刺的字决拿不下去,我们先试一下。”说罢,把手一挥。二恶奴早将生麻挽紧,接到旗号,用力一扯;岳武穆脊背上的皮肉立即一片接一片地被二恶奴往下撕落,曾几何时,上半身便成了血人。
  除二贰十七个行刑的刀客外,满堂军校差役,十九偏过头去。岳武穆只把牙齿挫得直响,双睛怒突,似要冒出火来。二奸贼哪儿还敢正即刻他?正想此人真个大侠,若不就此置于死地,秦会之和大家决难安枕。身后心腹爪牙猛然传进一张纸条。二奸贼接过一看,上写“速来”二字,下有秦相的押送。
  原本秦会之就算用尽阴谋想杀岳武穆,无助那类穷凶极恶的轻重倒置亏心太甚,做起来毕竟照旧鸡胸不宁。加上朝野言三语四,人心沸腾,只管害怕,恶并不是作不可。从二奸贼上任起,便命心腹冒着风雪飞骑探报。一听岳武穆未有为二奸贼的凶威所屈服,已是心寒;跟着连听探报,王贵当堂翻供,七个陪审官全都退席;风出名天还要同步参奏,不禁急怒交加,手足皆战。
  秦会之心想那件事虽得官家(赵与莒)默认,到底不曾明奉诏旨。那位皇上老儿一直只顾自个儿,不管外人。万一岳武穆宁死不屈,激动众怒,他无以自解,却全推在自己的身上,那还了得?越想越害怕,忙命飞骑拿了亲笔画押,将这多个心腹奸贼喊去密计。计划天一亮便乘着寒露入宫,抢在头里去见赵构,至少要她一两句话,再行入手。
  二奸贼一来看秦太师以亲笔画押午夜来召,做贼情虚,以为发生了处境,急得心里头二十一个吊桶心神恍惚。忙命犯人还押,退堂候审。跟着狗颠屁股也似,急匆匆往秦会之家中赶去。
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  徐浩见行刑的二二十四个恶奴先自溜走,便对众道:“他那样重的伤,万受不得风寒了。快取担架和几床棉被来抬了走吧。假设有个鬼使神差的,什么人担得起啊?”
  众恶奴同声应“是”,忙命人取来担架被褥。徐浩又说:“单把人卧倒还十三分,笔者担一点权力和义务呢。”随唤了四名老衙役一起入手,将岳鹏举轻轻扶倒,请其侧卧勿动,再把被轻轻盖好。
  岳武穆看出那几个精明强于的班头有心照拂,想说不妨。忽见徐浩眼皮微眨,忙又忍住,任其抬走。满堂军校衙役,除护送岳武穆的三四十名军校外,余都散去,都是低着身形,连二奸贼的帮残酷奴也没三个说话的。
  岳鹏举先虽遭到那样毒刑,因在拾贰分愤怒之下,体力又极强健,当时并没认为到厉害。及最棒了担架,走非常少少路程,蓦地觉出伤处奇痛,就像是周身都被摘除神气。休说翻身转折,偶然上下台阶,微一颠动,便疼得冷汗直流电。那边仗着徐浩平素在旁照望,抬的人又相当小心,连快步都不肯走动一下,直和捧着满盆清澈的凉水一样,把人抬送到监中才行放下,不然苦痛越来越大。
  徐浩又向为首太尉道:“那时要把他身处‘匣床’上去,休想活命。口供还尚未,咋办呢?”
  那为首太尉见岳鹏举面如金纸,周身血汗交流,心想,徐浩是郎君事,此言有理。忙答:“先让他卧在担架上,笔者去向三人老人家求恩再定便了。”
  岳鹏举闻言大怒,挺身大骂道:“哪个要你那个奴才去向奸贼求……”底下叁个字没喊出口,盛怒之下,伤处迸裂,血流不仅,人也痛晕过去。
  那军机章京正在慌乱,倪完忽由外走进,见岳武穆在架上业已痛晕过去,故意骂道:“那真叫自作自受!好好的公侯将相不当,偏不听秦军机大臣的话,要去造反。”随伸手向岳武穆鼻孔试了试,摸了摸脉,转向众尚书道:“天已快亮,诸位累了一夜,也该睡了。把岳武穆交给小编,有如何事,作者倪完承当正是。”众太师哪知倪完用意,嘱咐了几句,便即退出。
  倪完刚把那班恶奴送走,立命禁卒紧闭监门,口中连喝:“此是钦点要犯,什么人也未能进来。”
  禁卒会意,便分人把门守住。内一禁卒悄说:“还不把岳伯公救醒,时候久了,怕不佳吗。”
  倪完悄答:“此时把人救醒,那痛苦哪个人受得了?你看她这一身伤。”说罢,忙从随身抽出一包药粉,先给岳武穆全身洒上,再用棉花蘸了热水,轻轻拭净血污。此是倪完连夜回家取来的特制伤药,健胃定痛,其效如神。隔了一会,岳鹏举一声怒吼,便自醒转。倪完早已防到,忙把他按住,附耳说道:“老公此时刚上好药,千万动不得!”旁立禁卒,忙将先行备好的一大碗姜酒送上,扶助倪完把岳鹏举的头轻轻扶起,喂了下来。岳武穆以为身上伤痛减了过多,忽想起岳云不知是何光景?刚问了一句:“小儿怎样?”倪完明知岳云在另一处受审,已与张宪同一命局,仍以为岳武穆始终未被逼供,只要保得命在,终有除好复仇之日,恐其伤元气,忙道:“上将军今晚从未过堂,只换了二个地点。娃他爹此时保首要紧,不可多言,避防伤气。”
  岳武穆慨然长叹道:“覆巢之下,焉有完卵?千秋自有公论,吉凶祸福何足计呢?”说罢,便不再说话。
  那时众恶奴早就走尽。全监中的牢头禁卒奔走相告,纷纭来到慰问,都被关在门外。有的隔门和禁卒说好话:“只要看上岳外祖父一面,当时就走,决不给您们惹祸。”有的说:“方才那个猪狗已去挺尸。外面风狂雪大,天还尚未亮透;除非那万恶的蟊贼有话,你去请他们都请不来。大家都以和睦人,休看平日也曾欺侮过囚犯,不能够丝毫一直不民意。即使有人照料了岳曾祖父,何人敢去向奸贼告发,大家先要他的狗命!你们还不放心么?”
  守门禁卒说:“岳曾外祖父正在上药,不宜纷扰。”群众即便安静下来,都关在门前,何人也不走,后听岳飞怒吼,误认为倪完受了蟊贼指使,给岳武穆苦吃。内中三特性暴的咆哮起来,竟想领头破门而入。
  倪完暗忖:“那班吃公门饭的人,多半不是乐于助人,对于岳鹏举尚且如此珍重,不知秦会之等奸贼是何心肝!”随对禁卒道:“让她们进去。有何样乱子,都以我的。”监门一开,大伙儿马上一拥而进。见到岳武穆身受之惨,一个个同仇人忾,咒骂奸贼,有的竟痛哭起来。
  秦太师和万俟(上占下内)、罗汝揖等粮饷,由下深夜说道到天亮,知道不把岳鹏举害死,全都不了。秦太师连眼都没顾得合,便快捷往叩宫门,去见赵亶,连进谗言带要挟,前后说了四个多时光。
  赵宗实先是紧皱眉头,一声不响。最终才揭露“任卿所为”,只是要有一个说词。跟着便推神倦欲眠,暗指令退。
  秦相明知赵㬎心意已定,偏偏费尽唇舌,讨不出一句准话,空自发急,无可奈何,见赵昀人已起立,只得辞出。一路计量到了家中,见众粮饷还在伺机音讯,二个未走,都以眉头紧皱,面如黑灰。没奈何,把心一横,仍照原定阴谋行事,一面密令万俟(上占下内)、罗汝揖加细审问,软硬兼施,只要讨得一点交代,便可下那毒手。二奸贼硬着头皮,领命而去。
  第二十八日薛仁辅、李若朴、何彦猷首上奏疏,说岳武穆有功无罪,不应听人诬告,兴此冤狱。还应该有一部分朝臣也侵扰上疏保奏,随地都听见替岳鹏举呼冤之声。秦相等奸贼听了,心中更自发寒;总算赵昰为他匡助,竟将那些主持公道的人前后相继罢免。
  男人刘允升伏阀上书,为岳武穆喊冤,被秦太师下在大同寺狱内,活活打死。齐安王赵士褒,因救岳鹏举向赵瑗力争,请以满门百口保岳鹏举无罪,也被下放建州安排。
  韩世忠越想越不平,往寻秦太师批评:“岳武穆老爹和儿子与张宪谋反,有啥凭证?”秦会之强颜答说:“张宪虽未招,那件事‘莫须(只怕)有’!”世忠大怒道:“‘莫须有’三字怎么服天下?”说罢,拂袖而起。
  秦太师赶紧出送,人已上马走去。回来呆坐室内,半晌做声不得。想了三23日没奈何又向赵伯琮连进谗言,虽将世忠官职免去,每一天想起岳飞之事,心便急得乱跳。万俟(上占下内)等粮饷偏又用尽非刑,问不出岳武穆老爹和儿子口供!闹得秦相八个多月神不守舍。
  那日独坐密室,不许外人走进,本意潜心企图,哪知平常和王氏研究幸好一些,这一独立沉思,更是惴惴,坐立不安,残年风雪的寒天,单臂竟捏出一把冷汗,连茶饭也无意吃。
  王氏知他喜吃柑桔,亲自端了一盘走进,见她搔首呆坐,喊了两声未应,便塞了八个大金橘在他手内,笑说:“此害非除不可,你也要珍贵些。”秦太师忽把眉头一皱,挥手令去。
  秦太师向来惧内,这样高傲,是历来未有的事。王氏刚把脸一沉,忽一转念,便退了出来,秦相意如未见,不知想到哪儿,不知不觉把手一紧,手中碰柑竟被握碎。橘汁迸射,溅了一脸。当时吃了一惊,手上又是粘腻腻的。本想唤人取水洗手,不知怎的一岔,人忘了唤,柑果也从未吃,却在室中低着身形,往来走动。只把橘皮一点一点的乱掐,撒了一地的碎皮渣。眼看天已入夜,他蓦地匆匆走向桌前写了三个纸条,命心腹密送益阳寺。
  次日早晨,便报岳飞死在狱中,跟着又将张宪、岳云害死,家属流窜岭南。是助成冤狱的,均有升赏。岳云死时年才二十三虚岁,除岳云外,岳鹏举前后相继共生四子(雷、霖、震、霆)一女(霙)。被害抄家时,岳霙卓绝欲哭无泪之下,意欲冲出叩阁,代父鸣冤,为禁军所阻,自抱银瓶投井而死。后人把那井取名“孝娥井”,传诵至人7。
  那是台州十一年寒冬二十二日的事情,岳武穆死时,年才42周岁。死之日,家无余财。全国军队和人民获得岳鹏举被害的音讯,个个顿足号呼,悲痛不仅仅。
  兀术等金邦官将据他们说岳武穆被害,全体备下酒宴,痛饮欢呼,大举庆贺。因而秦会之独掌朝政,更无忌惮,只要当时为岳武穆说过一两句公道话的人,贬官的贬官,害死的害死。连黄冈因有多个“岳”字,也被改为纯州。后来出于肇事大多,心越虚怯,也更本末颠倒。茶坊酒肆中假诺有人涉嫌八个秦字,便难免于杀身之祸。
  秦太师死后赶忙,江南国民恨他莫斯中国科学技术大学学,我们凑钱把多少个首恶元凶(秦相、王氏、杨振豪、万俟(上占下内))铸成铁像,跪在岳鹏举坟后面。
  从此去的人,无论男女老少,全指着铁像漫骂,并用砖块乱打,还应该有在下面便溺的。等到铁像年久残毁,我们凑钱又铸新的,永世如此,遗臭无穷。坟前还可能有一副“天平山有幸埋忠骨,白铁无辜铸佞臣”的楹联。下联以反面文章为白铁抱屈。这一体,都表达了本身民族最重气节、崇拜铁汉和对内好民贼的万古仇恨。
  岳鹏举虽遭奇冤,为昏君贪吏阴谋刺杀。不过金人屡被制伏,元气大伤,知道岳鹏举即便被害,清朝民心未死,江淮一带还会有岳武穆的旧部,暂时也就不敢再作南侵之想。后来金主完颜亮据书上说鄱阳湖“十里泽芝,金天桂于”的湖山胜概,美景无边,竟起了“投鞭断流”的邪念,发动三十十万人马,分二十七军,大举灭宋(温州三十年4月)。事前还派人去向赵收益暴跳漫骂,吓得赵与莒躲在屏风前面直哭。
  那时,一些主持抗日战争的主将老马,有的被秦会之陷害,离世流窜。有的被秦会之收买,再将兵权夺去,即便老而不死,也都成了老而没用。只刘铸、吴磷等少数四人尚在,未被奸贼害死,偏偏兵力单薄,衰老多病,只勉强将里面两路金兵敌住,收复了有的乡镇。格局如故危险,眼看非国亡家破不可。结果要么依附当年岳鹏举手下的一部分指战员(如李宝等)和所在起义抗击敌人的民军(如威海、魏胜等)将金兵挡住。相同的时间,辽宁、新疆的义勇军领导人赵开、刘异,李机、李仔、郑云、明椿、王世隆各举义旗,聚众攻袭金军后方城阙,金国又起内斗……完颜亮处处受到孙吴鲜军队民的碰撞,在狼狈中为下级所杀,残军也就退去。
  中间虞允文采石矶世界一战,大破金兵,所部也多亏岳武穆、韩世忠当年所练的海军。
  湖州三十二年7月。宋端宗实在老馈昏庸,步履辛苦,这才丢掉权位,自称太上皇,传位给养子赵昚(慎、孝宗)。赵昚即位的第七月,因朝野纷繁上奏,岳霖又抗疏为父辩诬,才复苏了岳武穆的原官,以礼安葬。一面召回岳武穆死后逃窜在外的亲人,把下余四子各封官职,并命长史中丞汪澈往荆襄一带宣抚岳鹏举旧部。
  汪澈到了岳家军驻兵之处,只看见灶幕鳞比,安如磐石,旌旗萧萧,人却少见。先颇奇怪。等到登准将台,一声令下,金鼓齐鸣!当时万骑云屯,刀矛映日,也不知那相当多三军是从哪个地方来的,不禁非常吃惊!等把来意一说,大小三军同声痛哭,为岳鹏举喊冤!请汪澈代奏。连汪澈和同去的人都震惊得流下泪来!

(注意,必需读完八遍僧伽吒经解说技能具足僧伽吒秘籍的福德)

僧 伽 吒 经

炉香赞

炉香乍爇  法界蒙薰  诸佛海会悉遥闻  四处结祥云  诚意方殷  诸佛现全身

南无香云盖菩萨摩诃萨(三称)

净身业真言

唵  修哆唎  修哆唎  修摩唎  修摩唎  萨婆诃

净口业真言

唵 修利修利 摩诃修利  修修利  萨婆诃

净意业真言

唵 嚩日啰怛诃贺斛

安土地真言

南无三满哆  母驮喃  唵  度噜度噜地尾萨婆诃

南无本师如来佛(三称)

开经偈

无上啥深微妙法  百千万灾伤心到

自己今见闻得受持  愿解释尊真实义

僧伽吒经卷第一

元魏  南天竺优禅尼太岁子月婆首那译

如是作者闻。一时婆伽婆。在王舍城灵鹫山中。共摩诃比丘僧两千0二千人俱。其名曰慧命阿若憍陈如。慧命摩诃谟伽略。慧命舍利子。慧命摩诃迦叶。慧命火星罗。慧命婆俱罗。慧命跋陀斯那。慧命贤德。慧命兴奋德。慧命网指。慧命须浮帝。慧命难陀斯那。如是等一万二千人俱。共菩提萨埵摩诃萨埵陆万二千人俱。其名曰弥帝隶菩提萨埵。一切勇菩提萨埵。童真德菩提萨埵。发心童真菩提萨埵。童真贤菩提萨埵。无减菩提萨埵。文殊师利菩提萨埵。普贤菩提萨埵。金刚斯那菩提萨埵。如是等60000二千人俱。复有万二千国君。其名曰阿畴那国君。跋陀国君。须跋陀国君。希法皇帝。栴檀藏圣上。栴檀皇帝。如是等万二千皇帝俱。复有八千天女。其名曰弥邻陀天女。放正天女。发轮廓天女。岁德天女。护世天女。有力天女。随善臂天女。如是等八千天女俱。复有8000龙王。其名曰阿Polo罗龙王。伊罗钵龙王。提弥罗龙王。君婆娑罗龙王。君婆尸利沙龙王。须难陀龙王。须赊佉龙王。伽婆尸利沙龙王。如是等7000龙王俱。皆向灵鹫山诣世尊所。头面礼足右绕佛三匝却住一面。

尔时全方位勇菩提萨埵摩诃萨埵。从座而起偏袒右肩。合掌向佛白佛言。世尊。唯愿释迦牟尼佛解说正法收益众生。如来佛。无量亿天众。无量亿婇女。无量亿菩提萨埵。无量亿声闻。皆悉已集欲闻正法。释尊。如是大众皆欲闻法。惟愿释尊应供等正觉。为说诀要令长夜安隐断诸业障。尔时如来赞一切勇菩提萨埵。善哉善哉。一切勇。能为大众请问释迦牟尼如是之事。汝今谛听善挂念之。当为汝说。唯然释迦牟尼。愿乐欲闻。尔时释迦牟尼告一切勇菩提萨埵。有秘技名僧伽吒。若此情势在阎浮提有人闻者。悉能除灭五逆罪业。于阿耨多罗三藐三菩提得不退转。一切勇。于汝意云何。若人闻此秘籍福德之聚。过于一佛福德之聚。一切勇白佛言。云何释迦牟尼佛。佛告一切勇。如黑龙江沙等诸佛世尊具有福德。若人闻此方式。所得福德亦复如是。一切勇。若人得闻如是秘籍。于阿耨多罗三藐三菩提。一切不退转。见一切佛。一切得阿耨多罗三藐三菩提。恶魔不恼。一切善法皆得完成。一切勇。闻此法者能知生灭。尔时整个大伙儿。从座而起偏袒右肩。右膝着地合掌向佛。白佛言。世尊。一佛福德有几量也。佛言。善汉子谛听。一佛功德例如大海水滴。如阎浮提大地微尘。如莱茵河沙等动物。悉作十地菩萨。如是一切十地菩萨全体福德。不及一佛福德之聚。一切勇。若人闻此法门福多于此。算数比方所不能够及。尔时全体大伙儿。闻是说已。踊跃兴奋多增福德。时整个勇菩提萨埵白佛言。世尊。何等众生渴乐正法。尔时释迦牟尼佛告一切勇菩提萨埵摩诃萨埵。一切勇。有二众生渴仰于法。何等为二。一者于漫天众生其心平等。二者既闻法已等为众说心无希望。一切勇菩提萨埵白佛言。释迦牟尼佛。闻何等法得近菩提。一切勇。渴仰闻法得近菩提。常信乐听受大乘法者得近菩提。尔时人天诸龙婇女从座而起。白佛言。世尊。笔者等渴法。愿佛如来佛满笔者所愿。尔时释迦牟尼佛尽管微笑。各类色光从口中出。遍照十方上至梵世还从顶入。尔时全方位勇菩提萨埵。从座而起偏袒右肩。右膝着地。白佛言。释迦牟尼佛。以何因缘。释迦牟尼佛现此希有之相。尔时释尊告一切勇菩提萨埵。于此会中一切众生。当得阿耨多罗三藐三菩提。成就一切释迦牟尼佛境界。是故佛笑。一切勇菩提萨埵白佛言。世尊。何因缘故。此会众生得阿耨多罗三藐三菩提。佛言。善哉善哉。一切勇。能问如来如是之义。一切勇。以愿胜故。一切勇。乃往过去广大阿僧祇劫。有佛释尊号曰宝德世尊应供正遍知明行足善逝世间解无中士调御郎君天人师佛如来。一切勇。尔时自己作摩纳之子。此会众生住佛智慧者。往昔之时悉在鹿中。我时发愿。如是诸鹿。小编皆令住佛智慧中。  

时鹿闻已寻皆发言。愿得如是。一切勇。此会大众因彼善根。当得阿耨多罗三藐三菩提。尔时整整勇菩提萨埵摩诃萨埵。白佛言。释迦牟尼。若有众生闻此法者寿命几劫。佛言。其人寿命满八十劫。一切勇菩提萨埵白佛言。释迦牟尼。劫以何量。佛言。善男生。比如大城纵广十二由旬高三由旬。盛满胡麻。有长寿人过百岁已取一而去。如是城中胡麻悉尽劫犹不尽。一切勇。又如大山纵广二十五由旬。高十二由旬。有长寿人过98虚岁。以轻缯帛一往拂之。如是山尽劫犹不尽。是名劫量。时整个勇菩提萨埵摩诃萨埵白佛言。如来佛。一发誓愿尚得如是福德之聚寿八十劫。何况于佛法中广修诸行。善男生。若有闻此秘诀者。所得寿命满八十劫。而且书写读诵之者。一切勇。若有人以净信心读诵此法门福多于前。九十五劫自识宿命。70000劫中为秦广王。于今后世人所艳羡。刀不能害。毒不能够伤。妖蛊不中。临命终时。得见九十五亿诸佛。安慰之言。汝莫怖畏。汝在世时闻僧伽吒秘诀。九十五亿佛。各将其人至其世界。一切勇。况复有人得具足闻如是法门。尔时全部勇菩提萨埵白佛言。释迦牟尼佛。笔者当听受如是秘籍得何福德。佛告一切勇。如多瑙河沙诸佛释迦牟尼全数福德。闻是经者所得福德亦复如是。时整个勇菩提萨埵白佛言。释迦牟尼佛。笔者听此法心无疲厌。佛告一切勇。善哉善哉。汝能如是闻法无厌。小编亦如是闻法无厌。况复凡夫心生厌想。一切勇。若有善男生。闻此法门生信心者。于千劫中不堕恶道。陆仟劫中不堕豢养的动物。万二千劫不堕愚痴。万7000劫不生边地。10000劫中生处端正。300005000劫常得出家。伍万劫中作正法王。六万陆仟劫修行念死。一切勇。彼善男士善女孩子。无少不善。恶魔不得其便。不入母胎。一切勇。闻此秘技者。生生之处。九十五阿僧祇劫不堕恶道。于九千0劫常得闻持。八万劫离于杀生。八万玖仟劫离于妄语。二万3000劫离于两舌。一切勇。如是法闻难值难闻。尔时整个勇菩提萨埵摩诃萨埵。从座而起偏袒右肩右膝着地。合掌白佛言。世尊。谤此法者其罪多少。佛告一切勇。其罪甚多。时整个勇菩提萨埵。白佛言。释迦牟尼。得几数罪。佛告一切勇。莫问那件事。善男士。若有于十二莱茵河沙诸佛释迦牟尼佛起于恶心。若有谤者罪多于彼。一切勇。若于大乘起恼心者。如彼众生被烧燋然。一切勇菩提萨埵白佛言。释迦牟尼。如是众生云何可救。佛告一切勇。举个例子有人刀断其头。使看病之。涂以蜂蜜酥油诸药。以用涂之。一切勇。于汝意云何。如是众生还可活不。一切勇白佛。不也释迦牟尼。一切勇。又如有人刀害不断。若得良医疗之则瘥。彼人瘥已知其大苦。作者今知已更不复作恶不善业。一切勇。若善男人。念布施时亦复如是。离整个恶。集诸善法诸善具足。譬喻死尸父母伤心啼泣不能够抢救。凡夫之人亦复如是。无法自利。不能够利他。无依父母。如是如是。一切勇。彼诸众生临死之时无所依止。一切勇。无依众生有二种。何等为二。一者作不善业。二者中伤正法。如是三位临死之时无依止处。时整个勇菩提萨埵白佛言。释尊。彼谤法者生何道中。佛告一切勇。谤法之人入大地狱。在大喊唤鬼世界一劫受苦。众合鬼世界一劫受苦。烧然鬼世界一劫受苦。大烧然鬼世界一劫受苦。黑绳地狱一劫受苦。阿鼻鬼世界一劫受苦。毛竖鬼世界一劫受苦。睺睺地狱一劫受苦。一切勇。谤法众生。于此八大鬼世界。满意八劫受大干扰。尔时漫天勇菩提萨埵摩诃萨埵白佛言。世尊。大苦大苦笔者不能够闻。尔时释迦牟尼而说颂曰

干什么不可能闻  此语甚可怖  鬼世界为大苦  众生受苦痛 

若造善业者  则有乐果报  若造不善业  则受于苦报 

生则有死苦  忧悲苦所缚  凡夫常受苦  无有少乐时

聪慧人为乐  能忆念诸佛  信清净大乘  不堕于恶道 

如是一切勇  本业得果报  作业时虽少  得用不完果报 

种龙时虽少  得广大果实  植种佛江铃  能生果实处 

智者得安宁  乐于诸佛法  远隔于恶法  修行诸善法 

若以一毫物  用布施诸佛  八十千劫中  巨富具元宝 

随所受生处  常念行布施  如是一切勇  施佛得福深

尔时全部勇菩提萨埵摩诃萨埵白佛塔言。释迦牟尼。云何修佛智慧。云何闻此措施增进善根。佛告一切勇菩提萨埵。若有人供养六十二亿尼罗河沙诸佛。施诸乐具。若复闻此秘诀者。所得福德与前正等。一切勇菩提萨埵白佛言。释迦牟尼佛。云何善根满足。尔时释迦牟尼佛告一切勇菩提萨埵摩诃萨埵言。功德如佛者当知满意。一切勇白佛言。释迦牟尼。什么人功德与释迦牟尼佛等。佛告一切勇菩提萨埵。善男士。法师善根与世尊等。一切勇菩提萨埵言。世尊。何等是法师。佛告一切勇菩提萨埵。流通此法门者。名称为道士。一切勇菩提萨埵白佛言。如来。闻此措施得何等福。书写读诵此诀窍者。得几所福。佛告一切勇菩提萨埵言。善男生。于十上边一一方各十二多瑙河沙诸佛释尊。一一如来住世说法满十二劫。若有善男士。说此措施功德。与上诸如来等。若有善哥们。书写此经。四十八黄河沙诸佛世尊。说其功绩不能够令尽。况复书写读诵受持。时整个勇菩提萨埵问佛言。释尊。若读诵者得几所福。尔时如来佛说颂答曰

读诵四句偈  得此最胜福  如八十四恒    诸佛所说法

读诵此格局  得如是福德  如是诸功德    言说不能尽

十八亿诸佛  住世满一劫  十方任何佛    常赞大乘法

善说此措施  而无战国尽  诸佛难值遇    此法亦如是

尔时八十四亿国王至于佛所。合掌顶礼白佛言。善哉释迦牟尼。如是法藏愿住阎浮提。尔时复有十7000亿尼揵子。来诣佛所白佛言。胜也沙门瞿昙。佛告尼揵。释迦牟尼胜利。汝等住颠倒。云何见汝等胜。汝无胜也。汝等善听。今为补益汝等。为汝等说

凡夫无慧乐  何处得有胜  不知李晖道  云何得有胜

作者视众生道  以什么深佛眼

尔时尼揵子。于释尊所心生嗔恚。尔时帝释捉金刚杵。以手摩之用拟尼揵。时十七千亿诸尼揵子。惶怖困扰悲泣啼哭。释迦牟尼掩藏令其不见。尔时诸尼揵子不见释尊。悲泣颂曰

父母及兄弟  无能救济者  见旷野大泽  空无中国人民银行路

彼处不见水  亦不见树荫  亦不见人众  无伴独受苦

彼受诸干扰  由不见释迦牟尼

时诸尼揵从座而起。右膝著地出大声言。释迦牟尼哀愍愿见救济。小编等归依佛。尔时释迦牟尼佛即时微笑。告一切勇菩提萨埵摩诃萨埵言。善男人。汝往外道尼揵子所。为其说法。尔时全数勇菩提萨埵摩诃萨埵白佛言。如来佛。举个例子须弥山王小山无能出者。如是如来佛。于如来佛前笔者无法说。尔时释迦牟尼告一切勇菩提萨埵摩诃萨埵。善男生。莫作是说。世尊有多造福。一切勇。汝往观十方一切世界。释迦牟尼在何方。住于何处所。敷释迦牟尼座。一切勇。于尼揵所小编亦当自说法。一切勇白佛言。如来佛。乘何神力。为以自神力去。以佛神力去也。佛告一切勇。汝以自神力去。还时以佛神力而来。尔时全部勇菩提萨埵摩诃萨埵。从座而起偏袒右肩。为佛作礼即没不现。尔时世尊。为尼揵说。生苦生恼。人生多怖。生有病苦。病有老苦老有死苦。复有王难贼难水难火难毒难自作业难。时诸外道心怀恐怖。白佛言。如来佛。笔者等到今后更不忍生。尔时世尊讲此法时。十捌仟亿诸外道等得离尘垢。发阿耨多罗三藐三菩提心。自己十8000亿。住于十地质大学菩提萨埵。现菩提萨埵各种神力。或作象形马形师子虎形金翅鸟形。或作须弥山形。或作老形。或作猕猴。或作华台结跏趺坐。十千亿菩提萨埵在其南面作。7000亿菩提萨埵在其北面。皆作如是神通变化。世尊常在三昧。以方便力故为动物说法。尔时如来。知万事勇菩提萨埵自用神力去已。二十八日至华上世界。时整个勇菩提萨埵。以佛神力屈伸臂顷来至佛所。到已右绕三匝。发清净心合掌礼佛。白佛言。释迦牟尼佛。小编以一神力。至十方诸佛世界。见九十7000亿诸佛世界。第二神力。见百千亿诸佛世界。至第八日到华上世界。亦至不动世尊世界。如来佛。作者至彼国。见九十二千亿诸佛说法。又见八十亿千世界。八十亿千诸佛。即日成阿耨多罗三藐三菩提。笔者悉供养复过而去。释迦牟尼。小编即日至三十九亿百千佛国。见三十九亿百千菩提萨埵出家。得阿耨多罗三藐三菩提。释迦牟尼。小编悉恭敬礼拜。右绕三匝复过而去。释尊。又于六十亿世界。见六十亿佛。笔者悉供养恭敬礼拜而去。释迦牟尼佛。作者见百亿世界。百亿世尊入般涅槃。作者亦供养恭敬礼拜复过而去。释尊。作者见六十五亿社会风气。诸佛处决灭尽。小编焦虑恼而怀悲泣。见天龙夜叉忧恼啼哭如箭入心。世尊。彼佛世界劫火所烧。大海须弥悉皆烧尽无有遗余。作者亦供养复过而去。乃到华上世界。释迦牟尼佛作者到彼世界。见敷百千亿座。释尊。见彼南面敷百千亿座。东西北方及以上下。各敷百千亿高座。世尊。彼一一座七宝造成。一一座上有一释尊。结跏趺坐为众说法。释尊。笔者既见已生希有心。问彼如来。此世界者名称叫何等。彼佛如来即告笔者言。此世界者名曰华上。释迦牟尼小编礼彼佛。问其佛言。释尊释迦牟尼佛名号何等。彼佛答我。号莲华藏。于此世界常作佛事。小编复问言。此世界中一望无际释迦牟尼。何者是莲华藏释迦牟尼之身。彼如来曰。小编当示汝莲华藏佛。尔时诸佛悉隐不现。唯见一佛。其他座上悉是神仙。小编时礼佛。时有一座从地面世。小编于此座结跏趺坐。时自个儿坐已。有广阔座忽地而出空无人坐。

自己问彼佛。此座何故空无人坐。时佛如来而告笔者言。善男士。不种善根众生。不得在于此会之中。如来佛。作者时问彼如来佛言。释迦牟尼。作何善根得在此会。时佛告言。谛听善哥们。得闻僧伽吒秘诀者。以是善根得在此会。并且书写读诵。一切勇。汝闻僧伽吒秘技故得在此会。无善根人则不能够得见此佛国。尔时总体勇菩提萨埵摩诃萨埵白彼佛言。释迦牟尼。得闻此秘诀者得何福德。尔时莲华藏如来佛固然微笑。如来佛。笔者时作礼。问彼佛言。佛何故笑现希有相。时莲华藏释尊告一切勇。善男生。一切勇菩提萨埵得大势力。比如转轮圣王主10日下。于八天下种满胡麻。善男生。如彼胡麻其数多不。一切勇菩提萨埵白世尊言。甚多释尊。甚多善逝。佛告一切勇。有人聚彼胡麻以作一聚。一切勇。有人能数知其数不。一切勇菩提萨埵白彼释尊。不可数也。善逝释迦牟尼。时莲华藏释尊告一切勇菩提萨埵。善汉子。若胡麻等数诸佛释迦牟尼。说闻经功德无法令尽。况且书写读诵。一切勇菩提萨埵白佛言。释尊。书写得何等福。佛告一切勇。善男人。例如三千大千世界。一切沙尘树叶草木。以如此等数平等王。如是轮王宁可数不。一切勇菩提萨埵白佛言。如来佛。不可数也。善逝释迦牟尼。佛告一切勇。善男生。听此法者。如是一切诸秦广王。全体福德不比此福。于此秘籍书一字者。功德胜彼一切轮王全数福德。如是善男人。此法门者摄于漫天天津大学学乘正法。不得以轮王福德为喻。如是一切勇。此法门功德非比方说。如此方法能示法藏。灭诸烦恼。然大法炬。降诸恶魔。照美赞臣(Meadjohnson)切菩提萨埵之舍。说一切法。尔时任何勇菩提萨埵摩诃萨埵白佛言。释尊。行梵行者甚为希有。何以故。释尊。释迦牟尼佛行难得。佛告一切勇。如是善男人。梵行难得。若行梵行。若昼若夜常见世尊。若见世尊则见佛国。若见佛国则见法藏。临命终时其心不怖。不受胎生无复忧恼。不为爱河之所漂没。尔时释迦牟尼复告一切勇菩提萨埵摩诃萨埵。善男生。如来佛出世难可值遇。一切勇言。如是世尊。如是善逝。世尊出世难得值遇。佛告一切勇菩提萨埵摩诃萨埵言。此法难值亦复如是。一切勇。若有得闻如是秘技经于耳者。八十劫中自识宿命。六十千劫作宋君主。八十劫中作天帝释。二十五千劫作净居天。三十7000劫作大梵天。九十7000劫不堕恶道。百千劫中不堕饿鬼二十八千劫不堕家禽。十三亿百千劫不堕阿修罗中。刀剑不伤。二十四千劫不生愚痴中。八千劫具足智慧。八千劫中生处摆正。具足善色如释尊身。十四千劫不作女孩子。十6000劫身无病恼。三十陆仟劫常具天眼。十七千劫不生龙中。陆仟劫中无嗔恚心。8000劫中不生贫贱家。八十千劫主二天下。极最无穷受如是乐。十二千劫不生盲冥。十三千劫不生聋中。十一千劫修行忍辱。临命终时识行将灭。不起倒想。不生嗔恚。见东方黑龙江沙等诸佛如来佛。面见南方十二亿佛。面见西方二十五黄河沙诸佛如来佛。面见北方八十黄河沙等诸佛如来。面见上方九十亿亚马逊河沙诸佛如来佛。面见下方百亿尼罗河沙等诸佛释迦牟尼佛。善男生。彼诸如来佛安慰其人。善男士。汝莫恐怖。汝已听受僧伽吒法门。善男士。汝见如是黑龙江沙等百千亿佛释尊不。唯然已见。释迦牟尼告曰。此诸释尊故来见汝。是善男人问言。笔者作何善诸佛见本身。诸佛告言。善匹夫。汝在人中曾闻僧伽吒秘技。是故诸佛故来见汝。是善男士白佛言。如来佛。小编曾少闻得如是福。况复具足受持是经。彼佛告言。善男士。莫作是说。闻四句偈全部功德笔者今说之。善男人。举个例子十三刚果河沙诸佛释迦牟尼有所福德。闻此秘籍福德胜彼。若有赡养十三长江沙诸佛释迦牟尼。若有于此法门闻一四句偈。此福德胜彼。况具足闻。佛复告一切勇菩提萨埵言。善男生。若三千稠人广众满中胡麻。以此胡麻数五官王。若有人布施如是卞城王。不及布施一须陀洹。若施两千世界总体须陀洹所得福德。不比施一斯陀含。若施三千社会风气诸斯陀含。不比施一阿那含。若施三千世界诸阿那含。比不上布施一阿罗汉。若施2000社会风气诸阿罗汉所得福德。不比布施一辟支佛。若施贰仟世界诸辟支佛所得福德。不比施一菩提萨埵。若施贰仟大千社会风气菩提萨埵。不比于一释迦牟尼佛所起清净心。若于两千大千社会风气诸释迦牟尼佛所生清净心。比不上凡夫闻此办法功德胜彼。而且书写读诵受持。一切勇。况复有人以清净心忆念此经。一切勇。于意云何。颇有凡人能度大海不。一切勇言。不也世尊。佛告一切勇。于意云何。颇有凡夫以手一撮能竭海不。一切勇言。不也释迦牟尼。佛告一切勇。乐小法者亦复如是。无法听受如是诀要。一切勇。若不曾见十八亿长江沙诸佛释迦牟尼。无法书写如是诀要。若不曾见九十亿多瑙河沙诸世尊者。不可能闻此方法。若人曾见百千亿如来佛者。闻此办法不生中伤。一切勇。若有曾见百千亿亚马逊河沙释迦牟尼佛。闻此措施能生净信。起确实想不生毁谤。一切勇。听若有书此方法一四句偈。彼过九十五亿千世界。如阿弥陀国。彼人佛土亦复如是。一切勇。彼诸众生寿命100000四千劫。一切勇。若菩提萨埵摩诃萨埵。于此秘技闻四句偈。诸众生设使造五逆罪。教人随喜。若能听受一四句偈。全数罪业能令除灭。尔时世尊复告一切勇菩提萨埵摩诃萨埵言。往昔有人破塔坏僧。动菩提萨埵三昧。坏灭佛法。杀害双亲。作已生悔。作者失今世后世之乐。当于恶道一切受苦。生大愁忧受大搅扰。一切勇。如是之人一切世人所共恶贱。作如是言。这厮失于世间出凡尘法。此众生于无量劫犹如燋树不可能复生。比如画堂不以燋柱而作严肃。这厮亦尔。今世前者所至之处。人皆轻贱打骂毁辱不施饮食。彼受饥渴打骂苦恼。自忆念言。作者造逆罪。破塔坏僧。作是思惟。作者向何方什么人能救笔者。作如是念。笔者当入山自灭其身。无人救作者。尔时彼人而说偈言

自己造不善业  犹如燋木柱  今世不肃穆  他世亦如是

室内不得体  在外亦如是  恶因造恶业  因之入恶道

前者受苦痛  不知住哪个地方  诸天悉闻作者  悲泣啼哭声

无有救护者  必入于鬼世界  自作不善业  自受苦痛报

本人无归依处  必受伤心受  杀父母坏塔  作者作五逆业

本人登高山顶  自坠令碎灭  时诸天告言  莫去愚痴人

莫作不善业  汝作多不善  作已今悔过  杀害自己命

必受鬼世界苦  寻即堕于地  如被忧箭射  不以此精进

而得成佛道  不得菩萨道  不得声闻果  更起余精进

汝诣仙圣山  往见大圣主  头面礼彼仙  愿救苦众生

善作收益作者  惊怖不安隐  仙人闻告言  汝坐临时听

惊怖苦不安  当悔众恶业

仙人告言。笔者施汝食汝可食之。愁忧困扰饥渴恐怖尘间无归。我施汝食汝当食之。然后作者当为汝说法。令汝罪业悉得消灭。彼食讫已弹指澡手。绕仙人已前边胡跪。仙人问言。汝说作恶业。答仙人言。作者杀母杀父破塔。乱菩提萨埵三昧。坏灭佛法。尔时仙人告彼人言。汝作不善造斯恶业。自作教人诸不善业。汝当忏悔。尔时彼人心惊惶怖悲泣来讲。哪个人救护作者。小编作恶业必受苦报。尔时彼人长跪合掌而作是言。小编作恶业自作教人。莫使自个儿得不行之报。勿使受苦。愿大仙人当见救济。小编为神灵常作僮仆。所作不善愿令消灭。尔时仙人慰喻彼人。汝莫惶怖。吾当救汝令受轻报。汝今现前听法。汝曾闻僧伽吒法门不。白仙人言。笔者从没闻。仙人言。火烧之人何人能为其说法。唯大悲者乃能说耳。

僧伽吒经卷第二

元魏  南天竺优禅尼始祖长至婆首那译

尔时仙人告彼人言。乃往古昔无数阿僧祇劫。时有天子名曰净月。如法治世。善男士。时净月王。生一太子。时净月王。召诸占相婆罗门等。而问之言。今此小孩子有啥等相。尔时相师白大王言。今此北宫有不祥相。生此太子必有不祥。大王问言汝何所说。相师白言。如是太子若至七周岁当害父母。王时答言。宁当杀笔者。不杀笔者子。人身难得。于无量劫修行乃得人身。不应以此身而杀人物。尔时青宫始生四月如二岁儿。王知太子当杀作者身。时净月王舍位与子。作如是言。汝治国事。一切财富自在随便。如法治世勿为非官方。既授位已。时净月王于其境内。不复行于王之教令。尔时无量亿大臣。至净月王所。白言大王。何故不行王之教令。大王答言。小编无量劫常为王事心无厌足。我已厌矣舍之修行。尔时北宫未经多时。并杀父母集五逆罪。善男人。作者亦忆念往昔之事。既杀王已愁悲啼哭自责悔过。尔时本身以大悲之心为彼说法彼闻法已逆罪消灭。问言。当于尔时说何等法。答言。尔时解说僧伽吒秘诀。若闻此法。当至阿耨多罗三藐三菩提。灭一切罪烦恼安歇。汝今谛听。当为汝说。令汝闻已速得解脱。闻四句偈令不中阙。尽一切恶得须陀洹。然后布施远远地离开诸苦。受苦众生令得解脱。怖畏众生令得远隔。尔时彼人合掌顶礼。赞言。善哉善哉。真善知识。善能除灭诸不善业。善说僧伽吒法门。善哉闻者。尔时虚空中万二千君王。至大仙所。合掌顶礼。白如是言。大仙忆念曾几何时事耶。复有四龙王。十7000亿夜叉王。头面礼敬白大仙言。忆念曾几何时事耶。大仙答言。我忆念百千亿阿僧祇劫。问大仙言。以何善根忆尔许事。答言。以曾听受僧伽吒秘技。在彼众中闻此方法发净信者。皆得授阿耨多罗三藐三菩提记。若人造作五逆之罪。闻此办法须臾之间。悉能除灭无量百千亿劫。闭恶道门开生天道。于此法门闻四句偈功德如是。况复书写读诵。供养华香幡盖。恭敬尊重。合掌周二言赞善。如是功德不敢相信 无法相信。尔时全方位勇菩提萨埵白佛言。释迦牟尼佛。云何合掌得功德等。哪个人读此经一合掌礼。佛告一切勇。善男人。若人造作五逆之罪。若教人作若随喜作。于此秘籍闻四句偈。合掌净信能灭五逆。何况有人于此秘诀具足书写读诵供养。如此功德多彼无量。善男人。比如阿那婆达多池日光不照。从彼池中出中国共产党第五次全国代表大会河。一切勇。于意云何。颇有人能数个中国共产党第五次全国代表大会河水滴数不。一切勇言。不也释迦牟尼。佛告一切勇菩提萨埵。善男生。闻此办法善根亦复如是。百千万不幸不可尽。一切勇。于意云何。弹指得闻如是诀要。是难有不。一切勇言。难有释迦牟尼。佛告一切勇。于此诀窍能生信者复难于彼。比如阿那婆达多池出中国共产党第五次全国代表大会河。如是五河水之滴数。数不可尽。一切勇菩提萨埵摩诃萨埵白佛言。释迦牟尼佛。何等名字为中国共产党第五次全国代表大会河也。佛告一切勇菩提萨埵。中国共产党第五次全国代表大会河者所谓恒伽河。私陀河。博叉河。耶牟那河。月分河。是中国共产党第五次全国代表大会河悉皆入海。在那之中国共产党第五次全国代表大会河。一河各有五百河渠。认为眷属。一切勇。复有中国共产党第五次全国代表大会河。在空虚中。一河各有1000小河。认为眷属。一切勇菩提萨埵白佛言。

世尊。何等是五河有千眷属。佛告一切勇菩提萨埵。第一河者名须陀罗有千眷属。第二河者名曰羶佉有千眷属。第三河者名婆呵帝有千眷属。第四河者名质多斯那有千眷属。第五河者名曰法盖有千眷属。一切勇。是名中国共产党第五次全国代表大会河有千眷属。一切勇。是中国共产党第五次全国代表大会河受益阎浮提。时时降水拉长华果。于阎浮提雨清干净的水拉长苗稼。一切勇。如护世天安乐阎浮提波(提波渚也)。此经亦尔。利润安乐阎浮提波。一切众生如三十八天。

一体勇菩提萨埵白佛言。释尊。何等是三十三日。佛告一切勇菩提萨埵言。亚大果子提婆之所住处。是三十八天。一切勇。彼三29日作如是语。若有动物口行善语者。彼人功德不可数知。若有动物行口恶者。彼堕鬼世界饿鬼牲口不可数知。众生堕于鬼世界畜生饿鬼受大干扰。时彼众生无救护者。于三恶趣独受剧苦。口行恶者是恶知识。口行善者是善知识。若见善知识则见世尊。若见释尊则灭一切不善之法。一切勇。如护世天为阎浮提波而作利润。一切勇。此经亦如是。于阎浮提波而作佛事。若不闻此法门者。不能够至阿耨多罗三藐三菩提。无法转法轮。无法击法鼓。不可能坐于师子法座。不能够入于涅槃之界。无法达成无边光明。如是如是。一切勇。不闻如是秘籍。不能够坐于菩提树下。时整个勇菩提萨埵摩诃萨埵白佛言。世尊。笔者有少疑欲问释迦牟尼佛。佛告一切勇。随汝所问。当断汝疑。一切勇白佛言。释迦牟尼。尔时仙人。度彼五逆人。令住不退地者。是哪个人也。佛告一切勇菩提萨埵。善男子。汝今谛听。如来佛所说微细难知。此僧伽吒诀窍。示仙人像。如此方法能示佛身。如多瑙河中随地见沙。此法亦尔。自作示现为人说法。唯佛释迦牟尼佛量与佛等。此法如是与佛平等。有本法处常有诸佛。尔时世尊复告一切勇菩提萨埵。善男士。作者念往昔九十九阿僧祇劫。尔时有佛号曰宝上。如是次第有十二亿佛。皆号宝上。作者于尔时名曰净月。行大布施。时十二亿释尊。作者悉供养。以服装卧具饮食汤药。香华灯明一(Wissu)切乐具。悉以供养。彼诸释尊。不为小编授阿耨多罗三藐三菩提记。一切勇。小编念往昔。有十八亿如来佛出兴于世。皆号宝明。笔者于尔时名曰龙正。行大布施。以香华璎珞供养彼佛。彼诸世尊。亦不授笔者阿耨多罗三藐三菩提记。一切勇。笔者念往昔。有二十亿佛出兴于世。皆号式弃释迦牟尼佛应供正遍知。笔者于尔时行大布施。以诸乐具供养彼佛。彼诸世尊。亦不授作者阿耨多罗三藐三菩提记。一切勇。笔者念往昔。有二十亿诸佛出兴于世。皆号迦叶。笔者于尔时行大布施。以诸香华幡盖服装一切乐具。供养彼佛。彼诸如来佛。亦不授作者阿耨多罗三藐三菩提记。一切勇。作者念往昔。有十六亿诸佛如来佛出兴于世。皆号净光。我于尔时作大长者子。行大布施舍一切物。彼十六亿诸佛释迦牟尼佛。我悉供养。以香华幡盖服装卧具饮食汤药。亦不授笔者阿耨多罗三藐三菩提记。一切勇。小编念往昔。九十五亿诸佛如来出兴于世。皆号释尊应正遍知。小编于尔时作大天王如法治世。彼九十五亿佛头果如来佛。作者悉供养。以香华幡盖饮食服装卧具汤药一切乐具。亦不授小编阿耨多罗三藐三菩提记。一切勇。小编念往昔。有九亿佛出兴于世。皆号迦罗迦鸠村陀世尊应供正遍知。小编于尔时作婆罗门子。巨富无量行一切施。以诸香华幡盖衣裳卧具饮食总体乐具。供养诸佛。彼诸如来佛。亦不授作者阿耨多罗三藐三菩提记。一切勇。笔者念往昔。有十八亿世尊出兴于世。皆号迦这迦牟尼世尊应供正遍知。作者于尔时行大布施。彼诸释迦牟尼作者悉供养。以香华幡盖服装卧具。饮食汤药一切乐具供养。彼诸释迦牟尼。亦不授小编阿耨多罗三藐三菩提记。一切勇。小编念往昔。有十三亿诸佛释尊出兴于世。皆号光明德如来佛应正遍知。笔者悉供养。以诸华香幡盖服装卧具饮食总体乐具。供养尊重。彼诸世尊。亦不授小编阿耨多罗三藐三菩提记。一切勇。作者念往昔。二十五亿诸佛释尊出兴于世皆号弗沙释迦牟尼佛应正遍知。小编于尔时出家作沙门行。如法供养以诸香华璎珞幡盖。服装卧具饮食总体乐具。尊重陈赞。彼诸如来佛。亦不授小编阿耨多罗三藐三菩提记。一切勇。作者念往昔。有十二亿诸佛释迦牟尼佛出兴于世。皆号毗婆尸如来佛应正遍知。彼诸释尊小编悉供养。以华香幡盖服装饮食卧具汤药一切乐具。悉以供养。笔者时出家。彼诸世尊亦不授作者阿耨多罗三藐三菩提记。

最终毗婆尸如来佛讲此办法。阎浮提众生闻已。于肤浅中即雨七宝。尔时阎浮提众生悉无贫困。小编于尔时。亦不得授阿耨多罗三藐三菩提记。但闻空声而告笔者言。汝不久当得受阿耨多罗三藐三菩提记。一切勇菩提萨埵。白佛言。释迦牟尼。经于曾几何时。得受阿耨多罗三藐三菩提记。佛告一切勇菩提萨埵言。谛听善男生。过九十二亿阿僧祇劫。有佛出世。号然灯释迦牟尼佛应正遍知。小编于尔时作摩那婆子。名曰弥伽(弥伽者此言云)。于然灯佛所。作摩那婆。修清净行。笔者见彼佛。以七茎墨玉绿华。供养然灯如来佛。以此善根。回向阿耨多罗三藐三菩提。尔时然灯释迦牟尼即授作者记。摩那婆。未来过阿僧祇劫当得作佛。号释迦牟尼佛世尊应正遍知。一切勇。作者于尔时闻授记声。踊身虚空高十二多罗。住肤浅中得无生法忍。无量阿僧祇劫所修净行。与六蜜白东瓜皮相应。一切善根悉皆现前。如视掌中庵摩罗果。一切勇。作者于尔时。令广大百千亿动物住于善法。一切勇。况今本人成阿耨多罗三藐三菩提。利润众生。笔者观者生以何应度。随其便于为其说法。若为诸天现作天身而为说法。若在龙宫示作龙身而为说法。于夜叉中示夜叉身而为说法。于饿鬼中作饿鬼身而为说法。若为人道示作人身而为说法。应以佛身而受化者。示作佛身而为说法。应以菩提萨埵身而受化者。示菩提萨埵身为之说法。我观众生以何应度。如是如是。为众生现随应说法。一切勇。我为动物解说诸法有多方便。何以故。一切勇。具足善根众生得闻此法。一切善根悉得进步。悭者布施。无福德者修行福德。自Lyly他修行念死。彼闻法故作此善根。以听法故过去善根亦得增明。Peter长夜利润安乐一切天人。一切勇。如是秘籍一经于耳。得生无量功德。一切勇。尔时众生各相谓言。更有余善法修行得阿耨多罗三藐三菩提不。善众生言。有法布施修行。口说善语。如是等法得善果报至无上道。愚痴之人作如是言。不能无施。无善恶果。无口善报。彼愚痴人得大罪报。展转堕于恶道之中。于八大劫堕于地狱受大苦报。十六劫中堕阿修罗。八千劫中生堕鬼神。十二劫堕饿鬼中受饿鬼苦。万四千劫生处喑哑。万五千劫母胎伤堕。万二千劫生作肉团。万一千劫生处生盲。彼诸老人作如是言。笔者所生子虚受勤苦八月护胎。饥渴寒热诸苦具受。而不得子报恩之力。一切勇。如是如是。谤法众生堕于鬼世界畜生饿鬼。临命终时为忧恼箭射之而去。一切勇。口善语者作如是言。有法有施。有善恶业果报。彼人以是善根因缘。二十五劫生郁单越。二十五劫生三十八天受诸天乐。从命局生平郁单越。不入母胎目见百千社会风气。悉名安乐。见一切领土诸佛。不移本处成三菩提。一切勇。如此方法有大神力。能发清净信心。不生边地具清净戒。一切勇。复有众生作如是言。释迦牟尼昼夜度诸众生。而众生界犹不尽耶。无量众生愿于菩提。无量众生生于天上。无量众生入般涅槃。何因缘故而不尽耶。时诸外道婆罗门等作如是语。小编当问难沙门瞿昙如是之义。尔时有九十四亿诸外道婆罗门等。来诣王舍城。尔时释迦牟尼佛熙然微笑。尔时弥帝隶菩提萨埵。从座而起顶礼佛足。向佛合掌。白佛言。世尊。何因缘故世尊微笑。若无因缘。释迦牟尼佛终不现希有事。愿释迦牟尼佛说。何故现笑。佛告弥帝隶菩提萨埵。善男士。汝今谛听。当为汝说。弥帝隶。前几日王舍城必有群众会议。弥帝隶菩提萨埵白佛言。如来佛。何众集会。为天龙夜叉若人非人。佛告弥帝隶菩提萨埵。善男人。此诸天龙夜叉等悉来集会。复有八千0伍仟诸婆罗门。8000亿诸尼揵子。来欲争辨。小编悉降伏诸婆罗门为其说法。皆发阿耨多罗三藐三菩提心。7000亿尼揵陀。皆得须驴多波帝。万7000亿龙王悉来会议。闻小编说法悉发阿耨多罗三藐三菩提心。60000亿净居太岁亦来会议。复有三万亿豺狼及其眷属亦来会议。有万二千阿修罗王悉来会议。五百国手及诸眷属悉来集会听自个儿说法。既闻法已。皆发阿耨多罗三藐三菩提心。尔时弥帝隶菩提萨埵。从座而起顶礼佛足。右绕三匝即没不现。尔时整个勇菩提萨埵摩诃萨埵。从座而起偏袒右肩。右膝着地向佛合掌。白佛言。释迦牟尼。彼五百天王名字怎么。佛告一切勇。谛听善哥们。一名开心王。二名善高兴王。三名忧波难陀王。四名胜踊王。五名梵将军王。六名梵响王。七名善见王。八名善欢乐王。九名欢娱将军王。十名开心正王。十一名频婆娑罗王。十二名波斯这王。十三名拉长王。如是等有五百国手。一一大王有千亿眷属。皆发阿耨多罗三藐三菩提心。唯除增进王。从于东方有一千0亿菩提萨埵俱来会议。从于南方有四万亿菩提萨埵俱来会议。从于西方有60000亿菩提萨埵俱来会议。从于北方有拾万亿菩提萨埵俱来会议。从于下方有80000亿菩提萨埵俱来会议。从于上方有百千亿菩提萨埵俱来会议。彼诸菩提萨埵悉住十地。一切皆诣王舍大城至世尊所。于阿耨多罗三藐三菩提得不退转。

尔时如来佛告一切勇菩提萨埵摩诃萨埵言。善男生。汝诣十方诸佛世界。告诸菩提萨埵。今天世尊于王舍城解说大法。汝等十方菩提萨埵。合掌恭敬。汝于弹指速还。及此众会听法。尔时整个勇菩提萨埵。从座而起顶礼佛足。绕佛三匝遽然不现。时整个勇菩提萨埵。到十方国。告诸菩提萨埵言曰。前些天释迦牟尼于王舍城解说大法。汝等今者应赞善哉。令汝永得平稳收益。尔时漫天勇菩提萨埵。到十方国养老诸佛。告诸菩提萨埵。言已还归此土。例如硬汉屈伸臂顷。至王舍城住释尊前。时整个婆罗门。诸外道悉已集会。天龙夜叉阿修罗人非人等皆悉集会。五百国手及其家里人亦来会议。10000亿恶魔及诸亲朋好友亦来会议。尔时王舍城地质大学震撼。时十方诸佛世界。雨栴檀末香雨天妙华。雨释迦牟尼佛上成大华台。金刚力士执金刚杵在释尊前。尔时四方有四风王。入王舍城悉吹城内粪秽土沙远置城外。尔时十方世界雨众香水。十方世界雨优钵罗华。拘物头华。分陀利华。在空虚中国化学工业进出口总公司成华盖。于肤浅中有七千0陆仟亿师子之座。七宝所成。一切座上都有释迦牟尼佛宣说妙法。尔时两千社会风气三种震动。时整个勇菩提萨埵摩诃萨埵白佛言。释迦牟尼佛。何因缘故。于王舍城现希有事。佛告一切勇菩提萨埵善男士。汝今善听。举例有人作者作者自高家居贫寒日至王门。既至王门自高直入。时守门者寻捉打缚。王闻有人直入王门。王作是念。此人直入必欲相害。时王嗔恚敕诸臣言。汝将这厮断其命根。并其家长兄弟姊妹。其人眷属皆悉优伤悲泣啼哭。释迦牟尼讲法亦复如是。吾笔者自高喻诸凡夫。得见佛身耳闻说法。自生高慢说种种语。住作者小编地自不听受亦不说教。若人说法一偈一喻亦不听受。作如是言。如此之法小编已先知。何以故。住自家慢地。或恃多闻自纵放逸。与愚痴人共住不闻正法。自以多闻放逸不比法说。自作手笔而自说之。一切世人欺诳本人。作如是言。有财施我本身是吉利小车。彼愚痴人自诳其身。亦诳人间。食他信施不能够消故。命欲终时生大恐怖。诸人告言。汝足工夫何不自救。答言。前几天工夫否自救忧悲干扰。公众语言为一位故。父母兄弟亲里眷属无事诛戮。众生如是近恶知识。堕于鬼世界牲口饿鬼。如是如是。诸婆罗门诸尼揵子。我今告汝汝莫放逸。比方鸟子未生羽翼。不可能高翔飞于肤浅。汝等如是无有神力。不能够飞至涅槃之界。所以者何。汝所行法非毕竟道毕竟破坏。汝等临终自生悔心。作者等虚受如是身命。修行不得天乐。不受人乐。不得涅槃。笔者等此身便为虚过。笔者当生何道。受何等身。尔时释尊。告诸婆罗门尼揵子诸外道言。阎浮提中满中珍品。汝等莫失所望。于佛法宝中莫作异学。汝等所疑悉问释迦牟尼。佛当为汝分不要说之。尔时总体婆罗门尼揵子等。从座而起偏袒右肩。右膝着地合掌礼佛。白佛言。世尊。释迦牟尼昼夜多度生死众生。众生界不减不增。释迦牟尼何因缘故。众生等如是生灭。尔时药上菩提萨埵摩诃萨埵。大誓庄重为然法炬欲问大事。白佛言。释尊。当来世无少动物。无老众生作生灭者。佛告药上。众生有老作少。如是生灭。善哥们。如人沐发着新行头从舍而出。余名语言。善沐头发着新净衣。又如有人洗沐头发着季春衣。善沐头发衣裳非妙。如是如是。药上。众生老者于阎浮提感到非妙。少者虽妙现成生灭。尔时整个婆罗门诸外道尼揵子白佛言。释尊。何等名老。何者为少。佛告诸外道。所言老者。数数往来饿鬼家禽鬼世界之中受苦无厌。尔时总体诸婆罗门天龙大王白佛言。释尊。笔者等更不能够受生死搅扰。彼诸尼揵作如是言。无少动物。尔时药上菩提萨埵白佛言。世尊。观此众生如是难度。佛告药上菩提萨埵。世尊明天独家演讲。汝善谛听。有八千05000亿新学众生。在释迦牟尼佛前不礼释迦牟尼佛。亦不问讯。尔时药上菩提萨埵白佛言。释迦牟尼佛。何因缘故。此诸众生不礼释迦牟尼。亦不问讯请决所疑。佛告药上菩提萨埵。善男生。汝今谛听。当为汝说。善男士。若作是说无少动物。如是之人是少众生。彼人问言。小编等诸人是少众生。释迦牟尼佛。作者等是少众生。佛言。如是如是。汝等是少众生。以无法知本人量故。尔时100000陆仟亿新学众生。皆得十地住于肤浅。尔时药上菩提萨埵摩诃萨埵白佛言。释迦牟尼佛。此诸众生快得善利得尽生死。如来。此诸众生离于阴阳得住十地。

尔时全体婆罗门诸外道尼揵子。诸龙太岁恶魔眷属。来到佛所。白佛言。释迦牟尼佛。作者等诣佛听此格局。愿大家辈皆得释迦牟尼佛妙色之身材色像貌。愿如释迦牟尼应正遍知。佛言。如是如是。善男士。汝等来诣佛所听此措施。发阿耨多罗三藐三菩提心。汝等不久当得阿耨多罗三藐三菩提。尔时释迦牟尼说此语已。诸外道尼揵子等。皆得无生法忍住于十地。时诸菩提萨埵以自神通。踊在半空中高七多罗。于肤浅中国化学工业进出口总公司成七宝台奉施释迦牟尼。在于空中作各样神通而自变化。尔时诸天。于肤浅中当释尊上。雨众妙华念佛如来佛。于其本人起佛身想。无量百千诸皇帝。以华散佛作如是言。得大好处。沙门瞿昙真是人世间大良BYD。具足三昧自在之力。如是等动物渐具方便。说一善语得离生死。尔时药上菩提萨埵摩诃萨埵。从座而起偏袒右肩右膝着地。合掌白佛言。世尊。此诸天子。何因缘故作如是语。现诸神通善赞释迦牟尼佛。佛告药上菩提萨埵言。善男人。彼诸菩萨不表彰我。自赞其身。以其本身坐法王位。以其自己坐于法座。以其自己放法光明。诸佛所护。于阿耨多罗三藐三菩提。正觉说法。尔时药上菩提萨埵摩诃萨埵白佛言。如来。大德如来佛日夜常度无量众生。然诸众生犹不可尽。尔时释迦牟尼告药上菩提萨埵摩诃萨埵言。善哉善哉。善男生。能以此义问于释尊。善哥们。比如有人民代表大会丰厚财。多有佣人。多有田宅园林谷米大水稻豆稻秫胡麻。彼于春时整整种植。至时则熟熟复收获。各不一样盛盛已食之。至于春时种之如前。善汉子。众生本业亦复如是。受乐报尽复作善业种诸善根。种善根已做实善法。增善法已得大快乐。药上。以欢愉心于百亿劫乐报不失。善男人。如初发意菩提萨埵。不堕恶道总知诸法。药上菩提萨埵白佛言。释迦牟尼。云何初发意菩提萨埵而见梦也。佛告药上菩提萨埵言。善男士。初发意菩提萨埵。于其梦之中多见怖畏。何以故。净一切业不得以身而受众苦。以是罪故梦到怖畏。药上白佛言。释迦牟尼佛。初发心菩提萨埵。梦里见何等怖。佛告药上菩提萨埵。善哥们。其人梦里看到炽然火聚。彼菩提萨埵应作是念。以此火聚烧本人总体烦恼。药上。是名第一梦到怖畏。又见水流垢浊不净。彼初发心菩提萨埵应作是念。漂我全方位结缚烦恼。药上。是名初发心菩提萨埵第二梦里看到大怖畏也。药上菩提萨埵白佛言。释迦牟尼。见何怖畏。佛告药上菩提萨埵言。于其梦之中自见剃发。药上菩提萨埵。见已不应恐怖。何以故。应作是念。剃贪嗔痴堕六道生。善男人。如是菩提萨埵不堕地狱。不堕家禽。不堕饿鬼。不堕龙中。不堕满月。药上。初发心菩提萨埵。惟生清净佛国土中。佛告药上。当来末世后五百岁。有诸菩提萨埵。心愿菩提。以发心故。得相当多人毁辱打骂。药上于彼但应该为其说法。菩提萨埵不应起于嗔恚之心。佛告药上。笔者于广大百千亿劫行诸苦行。善男人。小编不为资生国土财产。为知诸法实相故。药上。我行苦行。不得阿耨多罗三藐三菩提。善男生。小编闻此法。即日得阿耨多罗三藐三菩提。药上。此法甚深。如是法门难得盛名。若得闻此秘籍名者。一切得阿耨多罗三藐三菩提。药上。是人得超千劫生死。生净佛国土。善知灭道。知第一道。识第一善根。成就无比神布告无比灭。药上。于汝意云何。云何名灭。药上菩提萨埵白佛言。释迦牟尼。法处名灭。佛言药上。何等法处。药上白佛言。世尊。法是法处。如释迦牟尼佛讲。勤行精进。勤持戒。勤忍辱。是名法藏。佛赞药上菩提萨埵言。善哉善哉。善哥们。佛问此义汝善解说。

僧伽吒经卷第三

元魏  南天竺优禅尼主公龙潜月婆首那译

尔时药上菩提萨埵摩诃萨埵白佛言。世尊。何因缘故释迦牟尼出世。佛告药上菩提萨埵言。善男士。为令众生多闻具足。是故释尊现身于世。释尊出世开甘露法。若如来出世则知一切法。以方便故。知俗尘法出凡尘法。知俗世智出凡间智。药上菩提萨埵白佛言。如来。释迦牟尼知何等法。佛告药上菩提萨埵言。药上。释尊知正法智。药上。以是智故总摄一切法。药上。若众生闻释迦牟尼出世信法者。此是第一好处。药上。例如有人外出治生。为得利故将千人众担任金宝。彼人父母告其人言。子善谛听。此金宝者是外人之物。汝好守护莫使亡失。其人持宝未经多时自纵放逸。所持金宝悉皆散失。是时彼人忧箭射心。羞愧惭耻不能回家。时彼父母闻已忧桑悲泣而说此言。作者等生此恶子。但有子名生我家内。财物悉皆散失。令大家清贫。为她奴仆。绝望而死。子闻父母既丧亡已亦绝望死。如是如是。药上。佛说此法。于自个儿法中无净信者。彼无所望。临命终时。为忧恼箭射心而死。如彼父母。为彼金宝绝望忧恼。如是药上。于本身法中无净心者。临命终时受诸苦痛。先福受尽后不种善。临死时至忧恼箭射。堕于鬼世界家禽饿鬼受诸苦痛。作如是言。何人救济我。令自个儿得离鬼世界家禽饿鬼之苦。又如老人告其子言。以往病苦。病有死苦。汝等得解脱时见行识生。身受优伤遍体燋恼。自观已死。心不烦色。耳不闻声。四支皆痛。必归于死。遍体顽痴犹如木石无所觉知。父母语言。莫作是语。令笔者怖畏。观身无热。亦无余病。惟见死怖。小编金当归何人。什么人救济笔者。父母若天哪个人能救拔。父母议言。祭奠天神必需安隐。子答父母。当速祭奠以求安乐。速至天祀问守庙人。时彼父母到天祀中。烧香求愿守庙者言。天神嗔怒。须杀羊杀人以用祭拜。汝子可脱。尔时父母自思惟言。作者等云何笔者既贫苦。若天神嗔我子必死。若天神喜必须大恩。时速回家尽商家财得羊一口。复语余名。且贷小编金16日相还。如果未有相还自己身当为君作奴仆。其人得金诣市买人。所买之人不知当杀以祭天祀。病者父母愚痴无智竟不至家。直诣天祀语守庙者。汝速为本人设祭天祀。尔时老人家自杀羊杀人然火祭天。然后天下告彼父母。汝等莫怖。笔者护汝子令得安隐。尔时父母踊跃欢乐作如是言。天神与自家大恩令小编子差。时彼父母喜欢还家见儿已死。尔时老人家见子死已生大愁恼。忧箭射心绝望而死。佛告药上。善男人。近恶知识亦复如是。尔时药上菩提萨埵白佛言。世尊。如是众生堕于何处。佛告药上菩提萨埵。善男生。莫问是事。药上菩提萨埵白佛言。世尊。愿佛慈悲说。如是人堕在何地。佛告药上菩提萨埵言。善男人。汝今谛听。其人母者堕于大叫唤鬼世界之中。其父堕于众合鬼世界。其子堕于火烧然鬼世界。守天庙者堕于阿鼻大地狱中。尔时药上菩提萨埵摩诃萨埵白佛言。如来佛。彼枉死人生于何地。佛告药上菩提萨埵言。彼枉死人生于三十八天之上。药上菩提萨埵白佛言。释迦牟尼。彼枉死人何因缘故。生于三五日之上。佛告药上菩提萨埵言。善男人。汝今谛听。彼人临死时。起一念净心归依佛塔。以此善根。当六十劫受于三十四天之乐。八十劫中自识宿命。所生之处离诸忧恼。生生之处离诸忧恼一切苦灭。药上。近恶知识不得入于涅槃。药上菩提萨埵白佛言。释尊。云何众生不能够入于涅槃。佛告药上菩提萨埵言欲求涅槃者当勤精进。药上菩提萨埵白佛言。世尊。云何名精进。佛告药上菩提萨埵。善男生。精进者名须驴多波帝。逆流之果名精进处。娑吉利陀伽弥果名精进处。阿那伽弥果名精进处。阿罗诃果名精进处。波罗提迦佛塔果名精进处。缘觉之智名精进处。菩提萨埵名字。菩提萨埵地果。名精进处。药上。如是等处名精进处。药上菩提萨埵白佛言。释迦牟尼佛释尊云何逆流。云何逆流果。佛告药上菩提萨埵。善男士。譬喻有人种于树木。彼种树已即日生芽。彼树十四日内外各生长一由旬。复有一个人。亦复种树不得其所。风动不生移置异处。四个人共诤相互毁谤。彼人如是共相诤论。主公闻之即敕臣言。某处几人互动诋毁速往唤来。傍臣受敕遣使往捉。时彼使人微服而去。至彼人所作如是言。王唤汝等。时彼三个人惊怖忧桑。王今何故命笔者四人。是时三人既至王所默可是立。时王问言。汝等何故共相诋毁而起斗诤。时彼四人白大王言。听本人所说。小编借得半点空闲之处。种植树林。即日生芽及叶华果熟者中半。此人种植不生芽叶及以华果。瞬数移彼种不生。来见谤毁而起斗诤。大王如是之事。大王应知笔者无罪过。尔时权威。集诸大臣满三十亿。告诸臣言。汝等各说。诸臣白言。作者等不知说何等语。王问诸臣。汝等颇见即日种树即生芽叶及以华果熟者中半。尔时诸臣从座而起。白大王言。大王。笔者等无法说了算信受如此之语。何以故。大王。那件事希有。尔时权威问彼人言。如汝所说。是真实情形不。尔时彼人白大王言。此实不谬。王复答言。如汝所说。如此之事。即日种树即生芽叶及以华果。那件事难信。尔时彼人白大王言。愿王自植知其背景。时王集三十亿臣禁守彼人。然后大王自种其树。不生芽叶。不生华果。尔时大王。心大恚怒敕诸臣言。汝等速取利斧。彼所种树仰令斫伐。尔时诸臣受王敕令斫断彼树。一树断已生十二树。斫十二树断生二十四树。茎叶华果皆是七宝。尔时二十四树。变生二十四亿鸡鸟。皆是金嘴七宝羽翼。尔时大王复生嗔怒。自执利斧往伐彼树。王斫树时。从树出生甘泉美水。时王惭愧敕诸臣言。放彼三位。诸臣白言。大王受敕诸臣去已。放彼二个人将至王所。王问其人。汝种此树。斫汝一树生十二树。斫十二树生二十四树。小编所种树不生芽叶。不生华果。那一件事云何。其人答王。如本身此福德大王则无如是福德。尔时三十亿皇亲国戚。互跪白其人言。汝可治国而居王位。尔时其人。为诸臣众。而说偈言

自个儿不求王位  不求世元宝  心怀无上愿    愿成二足尊

得寂灭涅槃  到彼成如来  为汝等说法    令到涅槃城

往年作不善  令作者入王狱  狱缚受诸苦    罪报悉已尽

尔时有两千0二千高座。一一高座高中二年级十五由旬。一高座上有二十五亿鸡而在其上。以金为嘴。七宝双翅。出人音声告彼王言。大王不善不善斫伐诸树。以此罪业必入恶道。王不知耶。种此树者是何等人。大王答言。我未审之愿为作者说。何等老人种此树耶。鸡鸟告王。如此人者照明俗尘名无上尉。当度一切众生生育养老医疗出殡和埋葬。王复问言。彼是哪位种树不生。彼作何等不善之业不生。当为本人说。鸟答王言。彼是提婆达各样树不生。无少善根树云何生。尔时三十亿达官显贵。闻此格局。皆得十地实现神通。时彼国君亦得十地。得畅通全数善法三昧。尔时药上菩提萨埵摩诃萨埵白佛言。世尊。何因缘故。此三十亿臣。皆得十地做到神通。尔时世尊。告药上菩提萨埵。善男士。汝今谛听。即时微笑。从其面门放800005000美好。无量各样青古铜色赤白红紫光明。其光遍照无量世界。照世界已还至佛所。绕佛三匝从佛顶入。尔时药上菩提萨埵摩诃萨埵白佛言。释迦牟尼。何因缘故。释迦牟尼现此希有之相。若无因缘释迦牟尼佛终不现希有事。佛告药上菩提萨埵言。善男士。汝见群众从四方来会议此不。药上菩提萨埵白言。不见也释尊。佛告药上菩提萨埵言。善男人。汝观十方一切世界。尔时药上菩提萨埵摩诃萨埵即观十方。见东上边有一大树。覆八千由旬。见二万四千亿众生在彼集会。默但是坐不饮不食。复见南方有一大树。覆九千由旬。下有一万陆仟亿众生俱共集会。不语不食不行默然则住。复见西方有一大树。覆柒仟由旬。下有一千0陆仟亿众生俱共集会。不语不食不行默可是住。复见北方有一大树。覆8000由旬。下有30000伍仟亿众生俱共集会。不语不食不行默但是住。复见上方有一大树。覆七千由旬。下有三万陆仟亿众生俱共集会。不语不食不行默可是住。复见下方有一大树。覆柒仟由旬。下有两千0陆仟亿众生俱共同筹集会。不语不食不行默不过住。尔时药上菩提萨埵白佛言。如来。笔者欲少问释尊应正遍知。若佛听许乃敢发问。尔时世尊。告药上菩提萨埵言。善男人。随汝所问。如来佛悉能为汝解说。尔时药上菩提萨埵白佛言。释迦牟尼。何因缘故。从于十方有无量众生而来集会。以何人神力而来至此。佛告药上菩提萨埵言。自以神力而来至此。尔时药上菩提萨埵白佛言。释迦牟尼佛。笔者欲观诸世界。以哪个人神力而往至彼。佛告药上菩提萨埵。以汝神力自往至彼。尔时药上菩提萨埵。绕佛三匝卒然不现。过九十六亿世界有一世界名日月明。彼国有佛号日月土如来佛应供正遍知。与柒仟0亿菩提萨埵。恭敬围绕而为说法。药上菩提萨埵摩诃萨埵。既到彼国。至日月土世尊前。顶礼佛足白佛言。释迦牟尼佛。何因缘故。于娑婆世界。在释迦牟尼前观于十方。见无量众生集会。在此不见。尔时药上菩提萨埵摩诃萨埵。至日月土释尊前白佛言。世尊。小编过九十六亿诸佛国土。来至于此不见一人。释尊什么人见哪个人闻。无知无觉树上而生众生。佛告药上菩提萨埵言。不也。善男人。汝颇见颇闻。无知无觉之树能生人不。药上白佛言。如来佛。不见不知。佛告药上菩提萨埵。汝欲见不。小编今示汝。药上白佛言。释迦牟尼佛。愿欲见之。尔时日月土释尊。屈伸臂顷百千亿众皆悉来集。一一众新手执香华供养世尊。药上。汝今见不。药上菩提萨埵白佛言。已见世尊。已见善逝。佛告药上。善男子。此诸众生无觉无知皆悉如幻。时彼20000亿动物各伸两只手。以诸香华供养世尊。药上菩提萨埵白佛言。释迦牟尼。那事希有。眨眼间之间此诸众生。各生百手供养释尊尚不得脱。况两只手者。佛告药上菩提萨埵言。如是如是。善男子。此诸众生无觉无知而生而灭。善男人。作者身亦如是。如幻如化而示生灭。药上白佛言。释尊。何等是少众生。何者是老众生。佛告药上。善男生。亦有老人。亦有少者。药上白佛言。世尊。愿佛演说。何者是也。佛告药上。无福衰者是老众生。从彼树生者是少众生。药上白佛言。世尊。作者欲见彼少动物等。尔时日月土释迦牟尼佛即伸左边手。从于方块有百千亿动物。俱来集会至世尊所。顶礼佛足绕佛三匝。在佛前立默但是住。药上白佛言。如来佛。此诸众生。何故佛前默不过住。佛告药上。善男人。汝不知耶。地质大学之性无言无说。法聚无知无觉。何以故。药上。此诸少动物。不见生不见灭。不见老病死忧悲搅扰。具受一切苦痛之恼。云何而语。是故药上。如是众生应当教之。尔时药上菩提萨埵摩诃萨埵白佛言。世尊。少众生者从何所来。何处终。当生何处。不知法者。佛告药上。善汉子。汝今谛听。此诸众生非是人作。非金师作。非铁师作。非木师作。非窑师作。非王者作。男女和合恶业而生受诸苦痛。作不善行受如是苦。名少众生。药上。彼不与佛言。不礼释尊。彼受无量无边之苦。药上。有少动物不共佛语者。受如是无量无边苦恼。药上。以不善知苦因缘故不共佛语。不共佛语故不知善不知恶。虽得人身不知生不知灭。药上。是名年少众生。药上菩提萨埵白佛言。释尊。年少动物云何生云何灭。佛告药上菩提萨埵言。善男士。例如有人以木挑火木则渐烧。如是药上。众生之类初生时苦中苦死苦。药上白佛言。释尊。生时何人生。灭时谁灭。佛告药上。善男士。如佛之生。如佛之灭。例如有人闭在暗室眼无所见。复有异人曾受干扰作是思惟。这厮受苦甚为可愍。若不得脱是人必死。以火与之令得少明。时暗室人见火欢畅心得安隐。尔时彼火以少因缘炽然火焰烧彼暗室。尔时彼人被烧而死。时王闻之作如是念。国内动物若有所犯更不束缚。尔时天子告下人民。汝等诸人莫生怖畏。于笔者国内施汝无畏。若有所犯不侵害汝。亦不杀汝。皆当安隐莫生怖畏。药上。释迦牟尼佛亦复如是。烧诸烦恼灭诸病苦。犹如彼人为令暗室众生安隐。自烧而死。释迦牟尼佛如是。为诸众生令得安隐。不惜身命拔诸系缚令得解脱。如是药上。世尊永离三毒之恼。为诸尘寰作大灯明。于鬼世界家养动物饿鬼阿修罗。老少众生拔令解脱。尔时诸天。于肤浅中。而说偈言

最胜好吉利汽车  一切田中胜  人间无上尊  增加诸佛子

佛田最胜田  能除诸怖畏  大师善方便  守护诸众生

住于涅槃界  而示在凡间    令俗尘寂灭  佛为无上师

急诊少众生  亦救老众生  三界诸众生  方便而度之

闭诸鬼世界门  及家禽饿鬼  此世得安乐  他世亦安乐

尔时如来。即时微笑。而说偈言

善哉见善人  善哉见佛塔  善哉闻法者  善哉能敬僧

善哉此措施  灭除整套恶

尔时药上菩提萨埵摩诃萨埵白佛言。如来。何因缘故释迦牟尼佛微笑。若无因缘释迦牟尼终不现希有相。佛告药上。善男士。汝见此等少众生不。药上白佛言。如来。唯然已见。佛告药上。善男士。此诸众生明天皆得住于十地。尔时药上菩提萨埵摩诃萨埵。踊身虚空高柒仟0由旬。共八万亿天王。于释迦牟尼佛上散众妙华。地下7个月少诸众生等皆礼佛足。尔时药上。于肤浅中而作是言。3000大千社会风气动物皆闻此声。鬼世界众生闻此声者悉得解脱。三十三日闻此音声皆来会议。时3000大千社会风气五种震惊。时大海中七千0陆仟龙王。动而来集。一千0亿阎浮提夜叉俱来集会。三千0四千亿罗刹饿鬼俱来集会。时世尊所大众悉集。尔时释迦牟尼。为诸年少动物说法。从十方世界有百千亿诸菩萨众。各以神力俱来集会。尔时药上菩提萨埵白佛言。释迦牟尼。从十方国有无量菩萨俱来集会。无量天龙夜叉乾闼婆阿修罗迦楼罗饿鬼地狱。皆来会议欲闻正法。惟愿世尊当为说之。佛告药上菩提萨埵摩诃萨埵言。善男人。汝下至此。尔时药上菩提萨埵。以自神力从上而下向佛合掌顶礼佛足白佛言。如来。法聚。法聚者。何因缘故名字为法聚。佛告药上。善男生。法聚者名曰净行。净行者能离总体不善之法。善男生。汝见如此少众生不。药上白佛。唯然已见。佛告药上。此诸众生离邪Y故。必须诸陀罗尼。必得具足一切诸法。

僧伽吒经卷第四

元魏  南天竺优禅尼皇帝一之日婆首那译

尔时药上菩提萨埵摩诃萨埵白佛言。释迦牟尼佛。以何方便。令诸众生悉闻正法。佛告药上菩提萨埵摩诃萨埵言。善男生。有诸众生小编说生苦。而不听受老苦病苦。忧悲之苦。怨憎会苦。爱别离苦。死灭之苦。药上是名全副苦。时少众生闻此法已。合掌礼佛白佛言。世尊。我等亦有死耶。佛告年少等。汝一切众生亦归于死。彼少动物白佛言。如来。云何死至。佛言。善男士。临死之时灭行识风起。识转变作风起。识相应风起。善男人。是三种风。临死之时动于行识。彼少动物白佛言。释迦牟尼。何等三法。临死之时恼于身识。佛言。善男士。一者刀恼。二者针恼。三者杖恼。是两种风恼切其身。彼少动物白佛言。释迦牟尼佛。何者是身。佛言。善男生。身名火聚。身名烧然。身名愚痴。身名崩坏。身名刺聚。身名丘冢。身名水泡。身名重担。身名生恼。身名老病困扰。身名称叫死爱别离怨憎会。是名字为身。彼诸年少复白佛言。释尊。如此之身云何名死。云何名生。佛言善男人。识灭名死。福德因缘识起名生。善汉子。名字为身者有无量亿筋脉相缠。身有八千0伍仟毛孔。复有80000六千户虫。在中而住。彼诸虫等。亦有死灭。人将死时。诸虫怖畏。互相噉食。受诸苦痛。男女眷属。生大悲恼。递相食噉。诸虫相食。独有二虫。二十日斗诤。过十十四日已。一虫命尽。一虫犹在。如彼虫斗临死不息。凡夫之人亦复如是。乃至临终诤斗不息。不畏生苦。不畏老苦。不畏病苦。不畏死苦。如彼二虫至死不息。凡夫众生亦复如是。死至之时贤圣呵言。娃他爸。汝作不善。汝岂不见尘间苦耶。不见生苦。不见病苦。不见老苦。不见死苦。答言。如是已见生苦病苦老苦死苦。汝若见如是苦。何不作诸善根。何故不为后世乐故修诸善法。相公。小编复问汝。何不作善离于生苦老苦病苦及以死苦。云何不考订念之观。汝于阎浮提。岂可不闻揵椎声耶。不见众生行布施耶。不见众生于佛华骐种善根子香华幡盖施佛之时汝不见耶。释尊有所四众学子。比丘比丘尼。优婆塞优婆夷。于佛法中有此四众能救苦厄。贤圣呵言。不善娃他爸造作如是不善之业。尔时法王说偈告曰

见世尊出世  闻击法鼓音    见解说法时  寂灭至涅槃

见于多众生  作福者甚少  福能后世乐  何故而不作

尔时彼人。以偈答法王言

自家愚痴无智  亲切恶知识  造作不善业  由欲迷于心

自己以多习欲  今受苦痛报  多杀害动物  破坏和合僧

毁掉佛陀寺  愚痴无智慧  口作不善语  呵骂于家长

本身以不觉知  自多造众过  小编见所生处  在于大叫狱

于众合地狱  受于大苦痛  复有阿鼻狱  受广大剧苦

大莲华地狱  受于无量苦  黑绳大地狱  百千生受苦

于漫天鬼世界  遍受诸苦恼  无数百千劫  受于大苦痛

行于乌黑狱  不见其门户  复堕火镬中  展转受众苦

复有一地狱  名曰刀剑狱  百千亿刀剑  行列在自己前

以此割截身  自业受干扰  非工师所作  业感自然生

强风吹令起  割切遍其身  笔者应受如是  鬼世界诸搅扰

全方位诸众生  见笔者受此苦  笔者抱有银锭  尽留在人间

子女及兄弟  姊妹亲眷属  父母及文化  奴婢作使人

牛羊诸畜生  笔者意迷于此  贪着金牌银牌宝  及细密衣裳

贪着造舍宅  善工画舍宅  众婇女娱乐  箜篌箫笛音

其一痴心着  香汤自澡浴  如是自玩耍  顽痴无智身

各种而养老  作者亦无兄弟  虚妄心贪着  明天受广大

痛心不可尽  世间胜上味  贪着而噉食  香泽以涂发

宝珠认为鬘  贪色自迷醉  今无救济者  眼为恶业因

见已则生贪  耳因诸音声  闻已则生贪  臂贯以宝钏

指着金宝环  咽颈着宝璎  脚着于金钏  作郑东焕网

交络覆其身  身着种种宝  以此自庄重  尘寰第一者

感到身严肃  细软上妙触  增擅长爱欲  种种妙床榻

以自悦其身  各种妙好香  以涂其本人  栴檀龙脑香

其一自涂身  麝香等诸香  用之自涂身  瞻卜须摩那

本条涂其发  第一精密衣  白[曡+毛]自衣身  若舍白象乘

复乘于马乘  为王治国政  人众悉爱抚  宫中诸妃后

善学歌舞戏  禽兽在田野同志  无事猎残害  作如是等恶

不知后世报  食噉他肉故  受如是苦报  愚痴无智慧

不知当有死  笔者以愚痴意  培养于身命  前几天至死门

无能救济者  汝等诸亲族  何用视自个儿为  何不服胜衣

何以自忧哭  何故不梳发  而受于困扰  笔者命终不存

造恶加多故  狐狼乌鹊等  食笔者此身肉  长养此肉体

为诸虫所食  生死因此身  众生则有生  应如是授药

令得离此难  世医不可能治  无人救济者  前天授法药

令灭烦恼病  种种养此身  会必归于死  人间无上尊

救度诸众生  寂灭诸佛子  亦能救众生  施诸妙法药

令隔绝生死  食肉长此身  不知诸苦报  长养于此身

无有少利润  此身顽痴聚  不知少恩分  妻妾男女等

目视不能救  怨结心悲恼  啼哭而号泣  妻妾男女等

不知其恩力  长养得创设  无能救济者  绝望无有知

痛苦入鬼世界  众生生有苦  后则有死苦  想行触受等

是则为中苦  愚痴爱所转  生在于诸有  为爱欲所缚

乐着于境界  众生无知故  独有忧恼苦  善法不识知

心但着名利  不知于后世  犹如恶毒蛇  无明缚众生

背井离乡于摆脱  不识解脱故  恶业所流转  心有烦躁故

百兽住生死  烦恼烧众善  如火焚干木  流转于五道

无有少乐受  不知好妙乐  在于何处所  清净佛国土

释迦牟尼转法轮  释迦牟尼净音声  说戒定智慧

尔时释尊。复告药上菩提萨埵摩诃萨埵言。如是如是。恶行众生命终之后。受诸困扰无救济者。善果报者今说伽陀

造恶不善业  必入于地狱  吞噉热铁丸  饮于沸镕铜

雨火洒其身  遍身体火烧  无处而不遍  展转受干扰

不知于净乐  于法亦不知  愚痴作违规  远隔于乐果

信佛禁戒法  修习于智慧  以净戒具足  速疾成菩提

精进为第一  生净佛国土  宣说善法要  摄护诸众生

具足慈悲心  修行净梵行  具解脱知见  成如来佛善名

尘间之父母  菩提心第一  说此秘籍者  第一善知识

听此秘技者  必作无上尊  具如来佛十号  寂灭心相应

尔时药上菩提萨埵摩诃萨埵白佛言。如来佛。何因缘故大地震憾。尔时如来佛。告药上菩提萨埵言。汝观何故大地震惊。尔时药上观四方时。见下方界有二十亿动物从地踊出。见上方界20000陆仟亿动物同一时间而生。时诸年少见是事已。白佛言。释迦牟尼佛。今出生者是何等人。佛言。汝等见此大众不耶。白佛言如来。唯然已见。佛言。此众生出为汝徒伴。问言。世尊。此诸众生亦有死不。佛告年少。一切众生悉都有死此亦难免。时诸年少。合掌向佛顶礼佛足。白佛言。如来。作者等更不能够忍流转生死。佛告年少。汝等能起大精进不。年少白佛言。释迦牟尼。作者等面见释尊。耳闻如来佛讲甘露法。见菩提萨埵现大神力。见佛弟子诸声闻众聚会于此。释尊。愿修精进。不可能忍受生死流转。

尔时药上菩提萨埵。及五百家属。以神通力踊身虚空。身出师子猛虎白象现大神通。于高山顶结加趺座。满两万由旬。化作十千亿日月。时诸年少白佛言。释迦牟尼。何故世间有此光明。尔时释迦牟尼告诸年少。善男士。汝等见此日月不耶。时诸年少。白佛言世尊。唯然已见。佛告年少。此是菩提萨埵自己光明。现作日月示于动物。为之说法安乐收益一切天人。人中期维修行得此神通。时诸年少白佛言。释尊。愿说这么美好因缘。尔时释尊。告药上菩提萨埵摩诃萨埵言。善男士。汝见此两千大千世界各样震撼不。时药上菩提萨埵白佛言。世尊。唯然已见。作者有少疑欲问释迦牟尼愿佛听许。佛告药上菩提萨埵言。善男子。随汝意问。当为汝说令汝欢快。过去前景现行反革命三世之事当为汝说。药上白佛言。如来。笔者见世尊有800005000圣上围绕恭敬。复有一千00陆仟菩萨亦围绕恭敬。又见万二千亿诸龙围绕恭敬。复有万八千亿诸天神等缠绕恭敬。复有一千0陆仟亿诸饿鬼神围绕如来。何因缘故有此众集。尔时如来佛。告药上菩提萨埵摩诃萨埵言。善男人。在此众集为欲听法。药上。此诸众生今当背生死。今天当得住于十地。住十地已得离烦恼得寂灭佛法。药上菩提萨埵白佛言。释迦牟尼。此诸众生杂业所生。释迦牟尼佛云何净此众生。佛告药上菩提萨埵言。善男子。汝今谛听当为汝说。药上。此诸众生愚痴无智。不知解脱在于何处。多有年青诸众生等。明天当得法陀罗尼。得知一切法。得于十地。至十地已能作佛事。能转法轮雨于法雨。绍无上佛法安乐众生。天龙阿修罗乾闼婆饿鬼等。闻法欢腾皆住十地。击大法鼓。吹大法螺。此年少等勤修行故得此十地。今所得法如十方佛。尔时五千年少动物。从座而起白佛言。如来佛。此身为重担大可怖畏。不知底以非道。笔者等犹如盲冥之人。愿佛怜愍。作者等劝请世尊。愿佛说法。作者等生无智慧。不知法药。愿世尊为我们说法。令得远远地离开生死之苦。所生之处愿见佛身。尔时药上菩提萨埵摩诃萨埵。语诸年少众生言。汝等食已然后为汝解说正法。时诸年少语药上言。笔者不识汝汝为是何人。色相寂灭离三恶道怖。如汝身相离诸恶法。见汝掌中七宝尊严。身服宝璎以功德聚。作者不知汝是何等人。作者等不须食。亦不须饮。以食入身甚可憎恶。形成屎尿。作骨肉筋皮。是故作者等不须食饮。不须一切软和衣裳。不须臂印金钏。真珠璎珞得体身具皆所不欲。以无常故。作者等亦不顾及身命。为离恶道。小编等求于法施。为安乐天人。为求善知识。不求转轮圣王。以平等王虽主四方不免磨灭。男女老婆无法跟随。全部七宝亦不逐去。无量人众亦不随去。于八天下无复自在。一身为王多见无常。作恶业故堕叫唤鬼世界。七宝自在游八日下竟何所在。仁者且听大家所说速至佛所。佛观一切愍之如子。作者等无父无母。无兄弟亲族。一切皆无。佛为笔者父。释迦牟尼是母。佛如日月示人善道。于阴阳中能救众生令不复生。诸烦恼河甚可怖畏。众生在中愤懑漂溺。释迦牟尼救之令不复入。如来佛怜愍为说正法。示人无上菩提之处。作者等不贪饮食。不欲红尘富贵。不愿生天。不畏坠恶道。得人身已愿见释迦牟尼。众生短寿流转无常。以恶业故。贪着五欲不觉死至。知死必至亦不怖畏。不念生灭。不知细法。不知修细业。不知寂灭界。无明覆心。生已归死。死已复生。心亦不生厌离之想。长夜受苦鞭策挝打不生厌离。但起劫夺受狱缚苦五缚所系。本恶业故。命识欲灭悲泣来说。哪个人救济小编。一切悉与金牌银牌杂宝。身为奴婢一切作使自己悉能为。王位自在作者悉不欲。不须财物但求活命。如是仁者作者等不须饮食。诸王自在食则上味会归于死。天食甘露亦归磨灭。各样百味王所贪着现实则无。饮食等味笔者等不须。作者等求闻正法。令得离苦。愿离爱缚诸结烦恼。归依世尊愿离诸缚。作者等敬礼大仙释尊。为诸众生未知仁者名字怎么。愿自说之。药上菩提萨埵言。世界广博众生名字宁可尽知。诸年少言。笔者等愿知仁者名字。甚深名字愿为宣说。药上答言。作者名药上。治众生病。药中最上。作者今为汝等说。令离诸病灭除整套世界病苦。凡尘贪为大病。能除灭之。嗔为大病。无智众生流转幽冥间牲口饿鬼。痴为大病。众生受苦皆能灭除。诸年少言。闻此妙法离诸横祸。凡夫无智受诸困扰。闻此净法离诸恶业。离恶业故无恶道畏。速见世尊救一切病。医王施药疗治众苦。仁者速去礼敬释尊。以大家语向世尊说。如来佛能除作者等之病灭烦恼火。欲火烧身不能够灭除。作者等十分苦愿佛怜愍。身为重担甚可怖畏。三毒所压不可得胜。去来常担不能够远隔。不知死至。不生惊怖。不知解脱道。亦不知示解脱道者。以愚痴意自谓不死。见家长死犹不生怖。诸业烦恼浊乱其心受诸干扰。云何而食。作者等无明覆心有如是苦。大怖重担想行及受。痴爱无智流转诸有。世间妄生不识解脱。世人愚痴浴以香汤。衣以上服。食以上味。耳听乐音各个自娱。种种好色乐欲观之。一切好味舌求贪食。松软之触身欲着之。二身和合痴心谓乐。此身顽痴何处有乐。着好履屣衣裳饮食无如之何。临终困至无有能救自无法救。服装之具岂能救济。生在俗尘驰诸象马。当作恶业不求解脱。自作教人不知后报。我等前死有生。今生有死忧悲干扰。小编具见父母兄弟姐妹爱妻。丧亡难过忧闷干扰皆悉见之。诸行皆空。智者云何而生乐着。不求寂灭法。不求离生死法。以贪覆心。生在世时可怜布施。一切过中无过贪心。着于世法多作有行。不知修习禅定解脱之道。不知发大誓愿成无上道。佛是父母。佛是示解脱道者。能雨利益众生愚痴众生不知维护临时约法。发心愿求无上菩提。名字为维护临时约法。一切行空财物亦空。若观笔者空不复受生。愿仁者怜愍。以我们语具向佛说。为诸菩提萨埵故。诸菩萨法不应懈怠。勤修精进舍恶行善。仁者为小编往至佛所。礼敬世尊作如是言。世尊。知万事法悉无有疑。恶魔眷属佛已调伏。释迦牟尼佛已能然大法炬令众得乐。如是之法能成佛者小编等未闻。仁者速往佛所。为本人等故。作者等不见释迦牟尼佛。犹未得度三十二相八十种好。见此身已然后得度。尔时药上菩提萨埵。语诸年少。汝观上方有啥等相。诸人闻已即观上方。见五百化佛。又见三千大台七宝严饰。七宝罗网以覆其上。如莲华叶出各样香。时诸年少问药上言。此诸华座是何等相。药上答言。此是汝座。速至佛所礼敬世尊。诸年少言。作者等不知所行之路。不见世尊。知诣何方礼敬如来佛。药上告言。汝但礼敬如来佛释迦牟尼。如虚空尘无有住处。如来佛亦如是。世尊安住处如须弥山。释尊等须弥山。如大海水。三千世界微尘数等十方菩萨。欲求佛住不知所在。十方诸菩提萨埵但遥礼敬。诸年少言。愿仁慈恩满笔者所愿。心欲见佛亲密礼敬。药上告言。释迦牟尼不求香华。为动物作因令离生死。恶魔眷属不共诤论。归依佛者不入死门。速得法陀罗尼。发净心愿即得见佛。尔时释尊。以迦陵频伽音熙然微笑。从其面门放十万伍仟美好。遍照3000大千社会风气。下至十八鬼世界。上至阿迦尼吒天。其光杂色樱草黄赤白玻瓈等色。如是等光从面门出。遍照贰仟大千社会风气。遇斯光者一切众生皆得安宁。照世界已还至佛所。绕佛七匝从佛顶入。尔时药上菩提萨埵。从座而起合掌向佛白言。世尊。笔者欲少问。若佛听者乃敢发言。尔时释迦牟尼告药上言。善哥们。随汝所问。如来佛为汝分别疏解令汝欢乐。药上白佛言。释迦牟尼佛。此一万亿年少。欲听释迦牟尼佛神秘深法。愿为说之。佛告药上。善男士。若闻世尊深妙法者。当学诸法得具足一切进献。今日即得住于十地。能击大法鼓。建大法幢。药上。汝见如是大台不耶。药上言。释尊。唯然已见。佛告药上。此诸年少。明天得坐此台。证一切法。满意全体善根之法。今日当得击大法鼓。无量天人。得闻法已悉得利益。无量鬼世界众生。得闻法已得背恶道。说此语时。众中七千亿老众生。得须陀洹果。药上。闻此法者。得离一切苦具一切善法。药上。一切皆能完成佛身。药上。汝观四方诸大菩提萨埵。尔时药上即观四方。见东方界五十亿恒伽沙菩萨而来向此。见南方界六十亿恒伽沙菩提萨埵而来向此。见西方界七十亿恒伽沙菩提萨埵而来向此。见北方界八十亿恒伽沙菩提萨埵而来向此。见下方界九十亿恒伽沙菩提萨埵而来向此。见上方界百亿恒伽沙菩提萨埵而来向此。到已皆于佛前在二面住。药上白佛言。世尊。于肤浅中见青绿暗黑是何等相。佛告药上。汝不知耶。药上白佛。惟佛世尊能一体知。佛告药上。此是虎狼及眷属欲来至此。药上。汝欲见不。药上白佛言。释迦牟尼。作者欲见之。佛令药上即见恶魔。药上见已白佛言。如来。何因缘故恶魔至此。佛告药上。魔欲乱此法座。

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