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受用一生的三句话。

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一、为何介绍此书 《论艺术的精神》(以下简称《精神》)是西方抽象艺术的鼻祖瓦西里·康定斯基早在1910年写成的;就连我手上的中文译本也是1987年出版的。那么为什么要介绍这样一本主要讲绘画艺术的老书呢?理由如下: 1、由于摄影艺术的年轻和中国艺术摄影领域对于总体艺术较缺乏系统的了解,导致我们今天面临的主要问题不是如何对艺术史中的经典理论进行扬弃,而是先要通过“了解”和“吸纳”的关口。不能很好地完成这一过程,则很容易使“扬弃”和“创新”沦为奢谈。而《精神》又差不多是了解抽象艺术这一重要艺术流派的必读之书。 2、中国摄影界的“纪实摄影热”已经持续了几年,这无疑会多少淡化了人们对于艺术摄影的关注和进行更深层的探讨。我们希望的是“百花齐放”,所有不应“热”此“冷”彼。否则,摄影的艺术功能将萎缩,而《精神》又是一本纯艺术范畴的读物。 3、艺术摄影和纪实摄影在目的、形式、题材、方法等方面有着一定的差别,而关于艺术摄影的探讨将包含着这种差别的探讨。差别搞明白了,不但会促进艺术摄影的发展,还将以“反证”的方式对“纪实摄影”起到推动的作用。 4、抽象艺术作为艺术史中非常重要的一个流派,它不但具有“转折点”的意义,还深深地影响着现代艺术的诞生和发展。虽然《论艺术的精神》素有“现代绘画的启示录”之称,但抽象艺术的影响事实上不仅局限于绘画,艺术摄影同样不应对之视而不见。 5、在形式上,摄影以“能够真实地记录客观物象”为主要特征,但艺术摄影也无法脱离“平面造型艺术”的范畴,此艺术范畴的发展规律和那些共性的特征同样作用于艺术摄影。 6、西画同样经历过“真实再现客观物象”的过程,这一过程的结束首先与摄影的诞生不无关系,继而又引发了关于艺术本质、艺术形式等方面一系列革命性的探索和实验。那么艺术摄影应如何对待这些问题呢?就此有的人将摄影艺术美学建立在“客观再现美”“科技记录美”的基础上,这是很值得商榷的。而通过《精神》了解抽象艺术的意义,将不仅局限于“抽象摄影”的范围,还对艺术摄影总体的艺术语言有着一定的启示作用。 以上这6点,是我们介绍《精神》的理由,也是我们读此书的部分现实意义。 二、《精神》及其作者 中文版的《精神》是李泽厚先生主编的“美б胛拇允椤敝械囊槐荆刹榱⑾壬耄谑匾⑾壬6裕泄缁峥蒲С霭嫔绯霭妗8檬楣彩占丝刀ㄋ够?篇论文--《论艺术的精神》《点·线·面》《关于形式问题》《论具体艺术》,其中以前两篇最为著名。 该书的作者康定斯基1886年出生于莫斯科的一个贵族家庭。其早年在莫斯科大学学习政治经济学和法律。1895年在莫斯科展出的法国印象派绘画作品,对康定斯基步入艺术之路起到了触发的作用,他尤其喜欢莫奈的《干草垛》。1896年,30岁的他屹然放弃了德班大学法学教授的职位,并跑到慕尼黑学习绘画;1900年进入慕尼黑皇家美术学院。1909年他与别人一起创立了“慕尼黑新艺术家联盟”并出任主席。1910年创作了第一幅抽象画,并写成了《论艺术的精神》一文。1914年他返回莫斯科;俄国革命胜利后,曾任人民文化委员和莫斯科美术学院教授。1921年又返回德国任教于包豪斯学院,学院被纳粹查封后,他流亡到巴黎,并加入法国国籍。1944年逝世于巴黎。 康定斯基在世界近现代艺术史上的地位毫不低于马蒂斯、毕加索,更可贵的是,他的价值同时体现在艺术实践和艺术理论两方面。虽然他没有什么宏篇巨著,但基于他那成功的创作实践和受过的良好教育,使他的文字具有很高的含金量,并尤其被艺术家们所喜欢。康定斯基的探索虽然以绘画艺术为主,但却影响了艺术总体的发展,因为抽象艺术的原则是贯穿于整体艺术之中的,其中包括艺术摄影。[FS:PAGE] 三、《精神》的启示 《精神》的启示可分为宏观和具体两个方面。宏观方面指的是对艺术总体性的认识和把握;具体方面指的是关于抽象艺术语言的分析。 1、抽象艺术不是形式主义 长期以来,抽象艺术在中国一直不能被正确认识,误解之一,就是认为抽象艺术是远离生活的、缺乏深刻内容的形式主义艺术。 其实抽象艺术的诞生,本是西方艺术发展到某一历史时期的必然产物,它并没有脱离传统的脉络。抽象主义绘画理论不但与毕达哥拉斯、柏拉图、黑格尔等人的理性哲学和经验哲学有着一定的联系,还明显地受了德国美学家沃林格尔思想的影响。抽象主义还与印象主义有着内在的因承关系,如果没有成熟了的印象主义作为基础,我们将很难想象,古典主义的母体能够分娩出抽象主义这样一个新生儿。就此,从哲学和传统的角度来看,我们很难说抽象主义是没有根据的突发奇想,是肤浅的、表面形式的故弄玄虚。 而康定斯基在阐述他的艺术观念时,也表述得很清楚:“内在因素,即情感,它必需存在;否则艺术作品就变成了赝品。内在因素决定艺术作品的形式。” 关于艺术作品的形式与情感、精神的关系,他还认为:“只有凭借感情,艺术家和观众才能沿着正确的方向前进。因循固守于某一种形式,则必然步入死胡同;唯有任凭感情驰骋,才能获得无限的自由。因为前者将自己局限于物质的存在,后者则追随精神;精神创造出一个又一个的形式。” 一些人之所有将抽象艺术作品贬为形式主义的货色,其实是因为他们没能搞明白抽象艺术作品是怎样通过抽象的形式来抒发情感和展现精神内涵的。抽象作品基本排除了题材因素,而是直接用抽象的语言(色彩、线条、构成等)来揭示“精神内涵”,这便注定了人们不应再以欣赏具象作品的方法来解读抽象作品。至于应如何欣赏抽象作品,我们自然可在《精神》中找到答案。 当然了,我们也不能否认,如今有些搞抽象作品的人,实际上连他自己也没弄明白抽象艺术到底是怎么回事,更不知道如何处理抽象的形式与精神内涵的关系。他们的作品往往是不得要领的“瞎抽象”,其实连形式主义作品都够不上,因为能够称得上“形式主义”的作品虽然内容空虚,但却离不了深厚的造型功底作为支持。搞抽象摄影创作,同样是这样。 2、关于艺术的层次 康定斯基将艺术的形态比作一个三角形(可将三角形理解为金字塔),而越是高级的艺术家和作品就越少,就越接近三角形的顶角--“三角形的顶端上经常站着一个人。他欢快的目光是他内心忧伤的标记。甚至那些在感情上和他最接近的人也不能理解他。人们愤怒地骂他是骗子、疯子。贝多芬生前就是一个受尽辱骂的孤独者。”我们经常强调艺术作品要“雅俗共赏”,康定斯基的观点则提示我们,“雅俗共赏”不应是衡量艺术作品质量的绝对标准。相反,走在时代前列的艺术家及其作品,往往是“俗不能赏”的。而若想读一些懂抽象作品,恐怕也和能听懂某些室内乐作品一样,要有一定的修养为基础,并经过一段时间的努力。这种努力包括逐渐把握抽象视觉语言的原理和规律,并通过多看,使理论与作品、理性与直觉贯通融合。而《精神》一书中,就包含着对于抽象语言进行理性分析的内容。就此,对于把握抽象艺术,《精神》还有着教科书的意义。 3、对于艺术学院迂腐教育的批判 “即使是最伟大的天才,也会或多或少地在这方面被学院磨灭几分,而那些天赋较差的儿童(康定斯基把天赋好的艺术家比作儿童--笔者注),则会成百上千地遭到扼杀。一个受过学院教育的而天赋一般的人的特点在于:他虽然学得了一些带有实用目的的技法,但却失去了聆听内在共鸣的能力。这种人虽然能画几幅“正确的”图画,但是这些画都毫无生气。”根据康定斯基在学院学习和教学的经历可知,他的这一观点不是凭空杜撰的,而属经验之谈。那么中国摄影高等教育方兴未艾的今天,我们应如何制定摄影艺术高等教育的方针呢?学生又应以怎样的态度来对待那些艺术定论呢?事实上建立起既能够让学生受到严格的摄影基本功训练,又不损伤其艺术天赋的高等教育体系,并非易事。而高水平的艺术教师,他们希望的是学生最终应成为出色的叛逆者。恰巧,杨恩璞老师前几天对于摄影美学课的结课论文,正是这样要求的--按照我的观点和书上的内容,就是写得再好,也只能及格;如果能够提出不同的、或反对的观点,即使理由不大充分,也可得高分。虽然这种要求不能完全适用于一些基础课,但我还是将之视为高等艺术教育的终极精神。[FS:PAGE] 4、关于艺术家的精神修炼 “精神和肉体一样,能够通过经常的锻炼得到加强和发展。人要是不注意身体,就会日渐消瘦,最后竟至孱弱无力。同样道理,如果精神得不到精心培养,它就会枯竭衰败。艺术家天生的感情是上帝赋给的才华,绝不能将其埋入尘俗之中。正因为如此,艺术家才有必要懂得如何着手陶冶他的精神。”精神方面的培养和修炼,是所有艺术家致死要面对的重大课题。即使是一个卓有成就的摄影艺术家,一旦忽视了精神的陶冶,也势必会很快堕落为庸俗之辈。其实康定斯基的这一观点,在当今的中国摄影界是最容易被验证的。因为我们随便就可点出一串人名,这些人的天赋和以往的艺术成就都不错,但如今却变成了醉心于和金钱的人;虽然也还不时地按几下快门,但照片已经无法掩饰他们的心不在焉和精神的堕落。那么艺术家应如何陶冶自己的精神呢?《精神》中也可找到部分答案。 5、关于艺术与时代 “有人说,艺术是时代的产儿。但是这种艺术,只能艺术地重复那些以被同时代人清楚地认识了的东西。所以它没有生命力,它仅仅是时代的产儿,无法孕育未来。这是一种被阉割了的艺术。它是短命的,那个养育它的时代一旦改变,它也就立刻在精神上死亡。 除此之外,还存在着一种继续发展的艺术,它同样也发源于当代人的感情,然而它不仅与时代交相辉映,共鸣回响,而具有崔人醒悟,预示未来的力量,其影响是深远和广泛的。”我们常讲:“艺术要反映时代精神”,康定斯基固然也没有否定艺术作品的时代感,但就艺术与时代的关系,他的认识却更加深入了一层。在中国摄影界,一些人对于“艺术作品的时代感”的理解,还不能完全摆脱极左思潮的套路,这势必会对艺术创作产生一定的误导作用,进而使艺术作品丧失个性,沦为权力和时尚的标语口号。 在《精神》一书中,像以上这样的,关于艺术宏观方面的精辟昭示还有很多,而且在今天仍然没有过时,并完全适用于摄影艺术。康定斯基对于平面造型语言基本元素(诸如点、线、形状、色彩、构成等)的精细研究,占据了《精神》一书的很大篇幅。对于缺乏平面造型语言基础训练的一些艺术摄影家来说,这一部分尤其值得仔细品读。即使你不想涉足抽象摄影,同样会从中受益的。因为对于视觉基本元素的研究,是所有视觉艺术创作的基础。这个基础薄弱,将使你永远与“艺术金字塔”的顶部无缘。下面不妨让我们引上几段康定斯基关于色彩的论述,看看能否作为彩色摄影中处理色彩的根据:“如果人们持久注视着任何黄色的几何形状,它便使人感到心烦意乱。他刺激、骚扰人们,显露出急躁粗鲁的本性。随着黄色的浓度增大,它的色调也愈更尖锐,犹如刺耳的喇叭声。 黄色是典型的大地色。它从来没有多大深度。当它掺入蓝色而偏向冷色时,就会像我们前面所说的那样,产生一种病态的色调。如果我们用黄色来比拟人类的心境,那么它所表现的也许还不是精神病的抑郁苦闷,而是其狂躁状态。一个疯子总是漫无目标到处袭击别人,直到他精疲力尽为止。换个比方:黄色使我们回想起耀眼的秋叶在夏末的阳光中与蓝天融为一色的那灿烂景色。” 那么黑色呢?“黑色的基调是毫无希望的沉寂。在音乐中,它被表现为深沉的结束性的停顿。在这以后继续的旋律,仿佛是另一个世界的诞生。因为这一乐章已经结束了。黑色像是余烬,仿佛是尸体火化后的骨灰。因此,黑色犹如死亡的寂静,表面上黑色是色彩中最缺乏调子的颜色。它可以作为中性的背景来清晰地衬托出别的色彩的细微变化。这一点上,它与白色也不一样,如何颜色,只要跟白色相调和,就会变得混浊不清,仅剩下一丝微弱的共鸣。” “蓝色是典型的天空色。它给人最强烈的感觉就是宁静。当蓝色接近黑色时,它表现出了超脱人世的悲伤,沉浸在无比严肃庄重的情绪之中。蓝色越浅,它也就越淡漠,给人以遥远淡雅的印象,宛如高高的蓝天。蓝色越淡,它的频率就越低,等到它变成白色时,振动就归于停止。在音乐中,淡蓝色象是一支长笛,蓝色犹如一把大提琴,深蓝色好似倍大提琴,最深的蓝色可谓是一架教堂里的风琴。”[FS:PAGE] 以上只是《精神》中对于抽象视觉元素最通俗浅显的论述,若想获得更系统的了解,也只能去看书了。 总之,《精神》是很值得仔细读来的一本书。因为不是宏篇的纯理论专著,使得从事创作的艺术家们尤其喜欢它。同时我也相信,此书同样会使从事艺术摄影的人受益非浅的--即使你对抽象艺术及抽象摄影不感兴趣。

一个人不管有多聪明,多能干,背景条件有多好,如果不懂得如何去做人、做事,那么他最终的结局肯定是失败。

1.解决世界上大多数人际争端的原则,试试这简单的八个字:不带成见,就事论事。

这十句话我受用一生

 

做人做事是一门艺术,更是一门学问。
很多人之所以一辈子都碌碌无为,那是因为他活了一辈子都没有弄明白该怎样去做人做事。

不带成见,是不基于过往的认识,尤其是错误的认识;

2018-03-01 教你除业障

志:

每一个人生活在现实社会中,都渴望着成功,而且很多有志之士为了心中的梦想,付出了很多,然而得到的却很少,这个问题不能不引起人们的深思:你不能说他们不够努力,不够勤劳,可为什么偏偏落得个一事无成的结局呢?这值得我们每一个人去认真思考。

就事论事,是不偏于事件本身来做评判;

我这一生,尤其是在佛教学院就读时,有很多人的话影响了我的一生,今天就将对我一生受用很大的“十句话”转送给大家,但愿大家也一样受用。

人须立志,志立功就;

从表面上看,做人做事似乎很简单,有谁不会呢?其实不然,比如说你当一名教师,你的主观愿望是当好教师,但事实上却不受学生欢迎;你去做生意,你的主观愿望是赚大钱,可偏偏就赔了本。抛开这些表层现象,去发掘问题的症结,你就会发现做人做事的确是一门很难掌握的学问。
可以这么说,做人做事是一门涉及现实生活中各个方面的学问,单从任何一个方面入手研究,都不可能窥其全貌。要掌握这门学问,抓住其本质,就必须对现实生活加以提炼总结,得出一些具有普遍意义的规律来,人们才能有章可循,而不至于迷然无绪。

2、想起一位长辈老先生,是我的忘年交,在四年前一次午后喝茶的时候,说的几句话,印象还是很深。

一、不做焦芽败种:出家人如果不发心普度众生、广利人天,就如同焦败的种子。不做佛教的焦芽败种,激励我一定要做个有用的人,对佛门要发扬光大,对社会要有所贡献。才能非上天所赐,未来成就与前途,要靠自己去成就,发挥自己的光与热。世上没有不劳而获的东西,人生之所以能有成就,来自于父母、师长、亲朋的助缘很多,靠我们自己成就的很有限。

坚忍不拔,苍天不负;

读懂一个字诀,受用你一生!

第一句话:

二、你可以没有学问,但不能不会做人:人不仅要知道读书,更要学以致用,尤其是做人。人难做、做人难,有些学者专家很有学问、很会发明,但是在人情世故上则一窍不通,青年人之所以不会成功,乃在于话不会讲,或不知要讲好话。在现今的社会,人要有表情、音声、笑容,才会有人情味。除了读书学习外,努力做人很重要。

恒:

一、社会交往字诀 ——教你建功立业

有舍未必有得,不舍一定没得。今天不舍,你现在的得也未必长久;今天舍了,即使没了今天的得,也会有新的得。(读起来很拗口吧?)

三、懂得感恩者,才会富贵:一点头、一微笑、主动助人,都是无限恩典。父母、师长、国家、亲朋的滴水之恩,要涌泉以报,接受的人生是贫穷的,感恩的人生才富贵。

锲而不舍,金石可镂;

(一)“谦”字诀

第二句话:

四、不要向别人要求什么,要问自己能给别人什么:要想做个有用的人,要如太阳一样,每天散发光与热给大家。与人相处要能包容忍耐,我们的存在都是外在因缘的聚集,因此人要懂得回馈感恩。

欲得其成,从恒着手;

处世唯“谦”字了得,若一味狂妄自负、骄傲自大,只会失去处世的根本,落得个孤苦伶仃、千夫所指的骂名下常1、不可目中无人2、得意不要忘形3、有本事不必自夸4、请教不择人

你们年纪轻轻有病不重视,现在看似很「快」,等你们病发了,你和公司都会「慢」下来,甚至停下来。现在「慢」一些的人,最后反而会比开始「快」的人更快。我建议你们做互联网做媒体行业的公司每天停电半小时,让大家来练一下身体。

五、皆大欢喜:与人相处做事,要皆大欢喜,宁可自己吃亏受委屈,不要凡事只想到自己。

 

(二)“淡”字诀

第三句话:

六、心甘情愿:凡事尤其是弘法利生,都要本着心甘情愿去做事,不计较名利好处。因此做事要有原则,即使别人多么荣华富贵,也要忠于职守,心甘情愿淡泊过一生,不为外界所动。

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为人处世,交朋待友,对势利纷华,似乎不必太过于苛求,当以“淡”字当头。看淡些,看开些,人生也就豁然开朗,有滋有味了。

在这个绝大多数人和产品都是满足「快」的世界,「慢」的角度会出现新的机会。

七、凡事不要生气,但要争气:对自己的理想要坚持,不要受外界言语的影响而丧志,只要有心,终有一天会完成所愿。

 

正如“平平淡淡才是真”。

3、本焕老和尚说:「我们要回家,必须有路。有了路,还必须去行」。

八、你可以不信佛祖,但不能不信因果:“欲知前世因,今生受者是;欲知来世果,今生做者是”,恶有恶报,善有善报,因果是很现实的,人都活在现实中,怎么可以没有因果观念?

专:

1、君子之交淡如水

老和尚还说:「你们年轻人妄想多,想了还要做,做了以后还要成!什么都想要,怎么可能放得下?各人有各人的因缘,各人有各人的福德因果。」

九、你什么都可以失去,但不能失去慈悲:一个人在挫折、磨难、灰心、困惑之时,如果保有一颗慈悲的心,将来一定会有办法。

凡为一事,痴心研专;

2、淡看人生,善待生命

当索求愈多,不愿放下愈多,烦恼也便愈多。

十、我可以什么都没有,但不能没有信仰:信仰是人生的目标、轨道,有了信仰人们可以找到自己,明白自己,发觉自己。

以专而精,百事能成;

3、淡泊明志,莫为名利遮望眼

烦恼又谓「有漏」,有漏皆苦,无漏如何?

熟:

4、减少心欲,满足心灵

无漏如何得?有舍方有得。

熟极生巧,妙无不熟;

(三)“俭”字诀

舍何者?

万事圆熟,强而卓越;

不懂得“俭”字的人,不知道如何成功,任何成功的事业都在于点滴的积累;不懂得“俭”字的人,只会丧失成功,过分的骄奢多败人品质。

舍旁门左道,舍僻壤小径,舍光彩鲜艳。

 

“俭以养德”,为人做事之良训。

得何者?

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1、从节省生活费开始

得回家之路,得清净之心,得幸福之门。

 

2、“穷大方”不可取

是时候了。

裕:

3、谨防变态的节俭:吝啬

4、近些年两个词刻骨铭心,一个是「简单」,一个是「深潜」。

海纳百川,有容乃大;

4、欲路勿染,俭以养德

简单,是剪去生活和工作中的旁枝,留下最重要的东西。

心胸宽广,物我清嘉;

(四)“自”字诀

简单,并不只是说关注而已,而是要能做好,做得开心。

静:

做一个有个性的人,给自己一点自信!成功的道路靠自己闯,美好的前途来自于自强自立,不屈服于任何权威,用自我的努力找到属于你的自尊。

简单,也并不是说拒绝其他,一切顺其自然,又能简单专注。

静能生明,静以修身;

男儿立世,自己拍板!

深潜,是在简单之后,将简单的事做到极致,同时也是在重塑自我。

宁静致远,慈爱众生;

1、自强自立,与成功有约

深潜,还需要经常跃出水面,而不陷入执著。

 

2、独品人生百态

深潜,还需要总结分享,而为更多人有所益。

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3、用自我来挑战权威

心无旁骛,一门深入也。

 

4、自信——任你东南西北风

作者:引之说

淡:

(五)“礼”字诀

人我之际,须看得平;

生在礼仪之邦,做一个彬彬有礼之人。有礼之人会做人,有人缘,多朋友。有礼之人会做事,注重形象,有教养,不树敌,成功路上事事顺。

功名之际,须看得淡;

1、以礼待人

暇:

2、彬彬有礼,礼多人不怪

人生苦短,凡事匆匆;

3、注重礼仪着装,给人良好印象

事忙易错,且更从容;

(六)“正”字诀

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做一个正直的人,做一个人格健全完善的人,受人崇敬。做一个自私的人,做欺心的事,疾贤防能,与成功无缘。

 

1、己所不欲,勿施于人

松:

2、嫉妒乃方正之人之大忌

文武之道,一张一弛;

3、不做欺心事,本身是一种愉悦

忙里偷闲,小处放松;

二、形象塑造字诀

明:

——教你品格高雅

人贵自知,自知则明;

(七)“志”字诀

偏信则暗,兼听则明;

给自己一根足够长的杠杆,希望转动地球。

 

给自己的人生立个志愿,树个目标,树个偶像,脚踏实地,成功的意识需要培养,先立志,再与成功约会。

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1、度德量力,以志立身

 

2、先立志,有志就有希望

实:

3、培养成功意识:立志为王

实事求是,精益求精:

4、树立偶像,改变自己

差之毫厘,失之千里;

(八)“时”字诀

硬:

做人要惜时,做事要守时。塑造自己的形象,现代人离不开时间观念。合理安排自己的时间,有效利用自己的时间,守时、惜时、不拖延。

刚正不阿,铁骨铮铮;

切记:时间就是金钱。

千锤百炼,迎难勇进;

1、一秒值万金

 

2、别漠视业余时间

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3、盗窃他人时间,等于谋财害命

 

4、按重要性办事,更能有效利用时间

俭:

(九)“勤”字诀

俭以养德,贫而自强:

多一些努力,便多一些成功的机会。无数事实证明:成功的最短途径是勤奋。不要光耍嘴皮子,不要好逸恶劳,勤字当头,苍天不负有心人,天道酬勤!

玩物丧志,侈以败业;

1、成功的最短途径:勤奋 2、多一些努力,多一些机会

廉:

3、勤于行动,胜于勤说

洁身自好,严于律己;

(十)“实”字诀

节欲莫贪,克己复礼;

踏踏实实做人,实实在在办事。任何一个双手插在口袋里的人,都爬不上成功的梯子。给人留下一个实在的形象,给自己的成功增添一份夯实的基础,从实际出发,对自己负责。

 

1、敬业,实干家的成功保障

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2、把每一份工作都做好

 

3、双手插在口袋里的人,爬不上成功的梯子

勤:

(十一)“专”字诀

刻苦求进,勤学善思:

有专才有恒,有恒才有我。
你生活在一个知识大爆炸的时代,如果你是一个天才,不专心就成了你的不幸;如果你资质平凡,请不要悲观,只要你下定决心一辈子做好一件事,你就能成功。年轻人,千万别给人留下一个朝三暮四的形象。

懒惰误己,勤奋兴财;

1、把所有的鸡蛋放入一个篮子

慎:

2、多才多艺,莫如练就“独门暗器”

三思而行,谨始慎终;

3、专一,让劣势变成优势

深思熟虑,慎者受益;

(十二)“慎”字诀

 

人生漫长,又短暂,关键的就几步。人性丛林,职场事业,利益多多、诱惑多多。老成不怕多,凡事应多三思,不怕一万,就怕万一。一旦伸错手,入错行,做错事,于名誉,于事业,于形象皆有不救之危。
“慎”之!

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1、千万别入错行

 

2、想好了你再“跳”

忠:

3、不要草率行事

忠实做事,忠诚为人;

三、自我提升字诀

忠孝持家,忠心敬业;

——教你拯救命运

仁:

(十三)“硬”字诀

仁义并用,以仁爱人;

做人难,做事难,面对千难万阻,要提升自我,不来点“硬”的怎么行?如果事有勉强,应该敢于说“不”;如果是正当利益,则应当仁不让;甚至,有时还得来点霸王硬上弓,要有“脸皮厚”的时候,也要有“头皮硬”的时候。

仁礼并施,稳聚人心;

1、拒绝是一门艺术

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2、该我的,就不要客气

 

3、怒发冲冠之功

诚:

4、厚脸皮做人,www.vipyl.com硬头皮做事

推心置腹,言而有信;

(十四)“斜字诀

精诚所至,可以断金;

一家海鲜连锁餐厅的老板很可能当初是水产市场练滩儿的,而一家皮鞋连锁店的老板当初可能是擦鞋的。欲做大事,赚大钱,必先做小事,赚小钱,放下架子,舍得小利。从细微处入手,先扫一屋,再扫天下!

敬:

1、一屋不扫,何以扫天下

平易近人,不卑不亢;

2、先做小事,赚小钱

敬天敬地,内外兼修;

3、一枚钉子改变一个人的一生

 

(十五)“锐”字诀

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小小麻雀,飞飞跳跳、争分夺秒,不停地寻觅食物。人生亦如此,面对残酷竞争,惟有锐意进取,做一个好先锋,把下一个进球当目标,敢于冒险,敢于闯荡,守株待兔的事情毕竟很渺茫。

 

1、不以现有成就为满足

恕:

2、锐意追求,绝不退缩

宁人负我,我勿负人;

3、锐气不可抛,成功是迟早

容人之短,宽以待人;

(十六)“创”字诀

和:

提升自我,就要有胆有识去超越自我。何谓超越?超越就是吃螃蟹,就是创新。同时创新就意味着冒险,所谓富贵险中求。想人家想不到的,做别人不敢做的,敢为天下先,在于思维的转换。

语言和气,相忍为高;

1、敢为天下先

和睦相处,万事逍遥;

2、打破规则的创意

 

3、人弃我取也能创奇迹

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4、逆向思维的攻守之道

 

(十七)“通”字诀

谦:

穷则思变,变则通。识时务者为俊杰,通机变者为英豪。通往成功的道路不是一条,又何必在一棵树上吊死呢?抓住成功的关键,东方不亮西方亮,不管它是黑猫白猫,重要的是它能否逮“耗子”。

谦虚谨慎,好学穷理;

1、巧妙地以变应变

满则招损,谦则受益;

2、条条大道通罗马

挺:

3、成功在于通,有通才有赢

艰难险苦,坚定意念;

(十八)“言”字诀

百折不挠,精气支柱;

把赞扬送给别人,就像把食物施舍给饥饿的乞丐一样。古往今来,不知有多少人,凭着三寸不烂之舌,改变了自己平凡的命运。说话幽默,找共同语言……一个“言”字,一生受用。
1、投其所好找话题

 

2、恭维是最好的“润滑剂”

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3、成功人生,幽默机智

 

4、“流行语”为你添姿着色

辣:

四、人际互动字诀

激浊扬清,处世严明;

——教你赢得朋友

恩威并重,治病救人;

(十九)“宽”字诀

变:

人际互动,应着眼于未来,不念旧恶。原谅别人,是对待自己的最好方式——为你的仇敌而怒火中烧,烧伤的是你自己。做人做事,心胸不可太狭隘。海纳百川,靠一棵宽容的心!

洞察世事,妙识天机;

1、宽恕你的敌人

深谋远虑,善化神奇;

2、宽容做人,宽容成事

 

3、乐于忘记,不念旧恶

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(二十)“和”字诀

 

在人海中,如果我们不想孤立,那么就学会如何与人相处吧!林子大了,什么鸟都有,不要求你喜欢所有的人,但同时世上也没有什么最牛的人。
和为贵嘛,就要互相留台阶,大家给面子。

悔:

1、为他人着想,为自己铺路

遇有不测,自查反省;

2、你给别人留面子,别人给你做好事

汲取教训,再战能赢;

3、夫妻之道,亦和亦智

缓:

(二十一)“信”字诀

事缓乃圆,好从慢得;

有多少人信任你,你就拥有多少次成功的机会,“信”是什么东西?信是一种人格的力量,是超越金钱的友情,是了解、是欣赏、是覆水,具有不可逆转性。所以,言必行,行必果,能帮的忙则帮,但不可轻易许诺!

从缓待变,应对自如;

1、能帮则帮,不轻易许诺

 

2、言而有信,做人讲原则

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3、做事先做人,做人先取信

 

4、信誉基石,生死友情

忍:

(二十二)“帮”字诀

忍人不忍,容人不容;

“好风凭借力,送我上青天”。人际交往,互利互惠。帮助别人,就是在为自己的人情信用卡储蓄,特别是在人患难之际施于援手,救落难英雄于困顿。真心助人,其回报不言而喻。

百福之源,海阔天空;

1、助人发财,自己沾光

圆:

2、好风凭借力,借梯能登天

和谐平安,千里婵娟;

3、掌握时机,拉人一把

取道中庸,内方外圆。

(二十三)“敬”字诀

人要面子树要皮。人存在于社会上,要扮演各种各样角色,特别是在互相的交往中,需要一定的尊严来支撑,这是人性的弱点。明白了这点,才能体会到“敬”字的必要性。

1、为尊者讳,为上司讳

2、在失意者面前不谈你的得意

3、尊敬对方的“闪光点”

(二十四)“交”字诀

人情冷暖、世态炎凉,平常朋友平常过。交朋接友,不可急功近利,友情投资,宜走长线,拜拜冷庙,烧烧冷灶,平时多烧香,哪怕是只言片语的问候,亦是交友之道。

1、闲时多烧香,急时有人帮

2、友情投资,宜走长线

3、拜冷庙,烧冷灶,交落难英雄

五、解困渡厄字诀

——教你轻松快乐

(二十五)“坚”字诀

面对挫折与困难,铭记丘吉尔的名言:“永远,永远,永远不要放弃!”其实世界上并没有什么幸运的事,就是有,也是坚持的结果。为了最后的胜利,应以坚毅不拔之志,面对种种暂时之屈辱,执着追求,不到黄河心不死!

1、厚积薄发,耐得寂寞

2、谁笑到最后,谁笑得最甜

3、执着追求,永不放弃

4、不到黄河心不死

(二十六)“谋”字诀

做人有困惑,做事有困境,面对“山重水复”之关卡,光有坚强的毅志不行,硬闯也不行。解决难题靠的是脑袋,脑袋产生思考,让思考发威,在出人意料之处轻松解决问题。

1、巧妇能为无米之炊

2、从“山重水复”到“柳暗花明”

3、思考的威力

(二十七)“屈”字诀

要摆脱人与事的困境,就难免要求人,求人就难免要低三下四,但着眼于未来的成功,即使像蟑螂一样的生活也应在所不惜,风水毕竟轮流转。放下架子,该屈就屈,能屈能伸,以屈为伸方为英雄!

1、像蟑螂一样生活

2、放下身段,前方是大道

3、你敬我一尺,我敬你一丈

4、低人一级“屈”不死人

(二十八)“静”字诀

“不在沉默中爆发,就在沉默中灭亡!”凡遇大事需静气,平心静气是一种境界,一种气度,一种修养。冷静之中的决定往往是摆脱困境的最佳方案,同时冷静也是一种智慧,以静待变,乱中取胜!

1、把冷板凳坐成经理椅

2、心宁智生,智生事成

3、沉着冷静心自怡

4、沉得住气方为人杰 2、言而有信,做人讲原则

3、做事先做人,做人先取信

4、信誉基石,生死友情

(二十九)“乐”字诀

世上没有绝对幸福的人,只有不肯快乐的心。人生苦短,与其事事张弓拔弩,不如“幽它一默”。记住,成功是从微笑开始的,人生不如意事常八九,乐观点,自己营造快乐,学会轻松解决难题。

1、成功从微笑开始

2、学会营造快乐

3、学会轻松愉快地解决难题 4、世上没有绝对幸福的人,只有不肯快乐的心

(三十)“靠”字诀

人生不等不靠,没错,天上不会掉馅饼,守株待兔饿死人,但一点不靠也不行,亲戚朋友、同学、老乡,这是一种“人力资源”,谁人没个三灾六难,能靠则靠,靠不上创造条件也要靠!

1、让朋友成为你的靠山

2、出门落难靠老乡

3、亲戚亲戚,越走越亲

4、恰同学少年,该靠靠一把

六、不败人生字诀

——教你人生辉煌

(三十一)“愚”字诀

学学猫头鹰,睁一只眼,闭一只眼。你说我糊涂,其实我不傻!只是世事多变幻,创业难,败家快,人说水至清则无鱼,人至察则无徒。其实是,明哲保身,大智者往往大愚,聪明者多,能过“愚”字关鲜矣!

1、糊涂人聪明一世

2、不要以为自己比别人聪明

3、处事不要太认真

4、谁是英雄?

(三十二)“忍”字诀

真的英雄,何必气短,善始善终,方为不败!忍能保身,忍能成事,忍是大智,大勇,更是大福!忍是厚,忍是黑,忍小人,忍豪强,忍天下难忍之事,不做性情中人,成常人难成之事。

1、忍是大智大勇大福

2、不做性情中人

3、不败人生,忍者无敌

(三十三)“退”字诀

久历江湖,练达人情之人都守一个“退”字。退是一种谋略,退是一种交换,更是一种维系生存的手段。哲人说的好,“不要把痰吐在井里,哪天你口渴的时侯,也要来井边喝水的。”
1、用心计较般般错,退步思量事事顺

2、拒绝妥协,就是拒绝成功

3、惹不起,躲得起

(三十四)“圆”字诀

方圆做人,八面玲珑;圆满做事,事事顺心。人心叵测,凡事最好留一手,有闲时,可研究一下“模糊哲学”,人生这套马车,如若安上方方正正的轮子,你没听说过,我也没听说过,寸步难行嘛!

1、方圆做人,圆满做事 2、做老二,不要做老大

3、人情练达即文章,处世圆通慎言语

(三十五)“危”字诀

“豪华尽出成功后,逸乐安知与祸双?”历史教训如此,平头百姓亦如此。居家过日,工作职场等都逃不过一个“危”字,人无远虑,必有近忧。

1、远虑在先,近处无危

2、郭子仪屏退侍女免祸患

3、上山下乡当农民——范蠡富贵终身

(三十六)“装”字诀

人生在世一台戏,你方唱罢我上场,不管你会不会演,就看你会不会装。充英雄容易,扮弱者难。俗话说得好,枪打出头鸟,不怕贼偷就怕贼惦记着,当你还不具备实力时,请把你过剩的才华藏起来!

1、故意示弱有好处

2、用“拟态”和“保护色”

3、成功需要诈死与佯败

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