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西汉管法学对思想品德修养形成的机能

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【作者按:本习作是我学生林晨浩(10岁,小学四年级)写的,文中虽不免孩童幼稚存迹,然阅之却甚感欣慰】

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发布时间:2014-04-21

古代文学对思想品德修养形成的作用

随着社会的不断发展,科技的不断进步,大学生的思想品德修养会受到来自各界的影响。好的影响会提高大学生的思想品德修养,相反的,坏的影响,也会降低大学生的思想品德修养。中国古代文学是对我国优秀传统文化的继承,因此,对于大学生的思想品德修养会产生积极的影响。

一、中国古代文学对大学生思想品德修养的重要意义

中国古代文学对大学生思想品德修养的重要影响,主要体现在以下三个方面:第一,有助于大学生的人际交往。中国古代文学很多优秀的文学作品都是以诗词的形式传承给后人的,这些文章当中很多都是非常励志的文章,对于鼓励大学生、帮助大学生形成积极向上的进取意识有着重要的影响。不仅如此,这些文章当中也有很多忧国忧民的、为人处世的内容,有助于大学生增强其爱国情怀,以及明白为人处世的道理。此外,我国古代以儒家思想为主流思想,儒家倡导仁义礼智信的观点,因此,在这些古文中很多都会体现这些观点,帮助大学生学习伦理道德方面的知识;第二,有助于提升大学生的人文情怀。在古代,很多优秀的诗人作家,他们都在朝廷之中身处要职,因此其不光有一颗爱国的心,还有一颗忧心民众的心,因此这些情感都会在其作品中进行体现,展现其自强不屈的精神。像宁愿死也不愿被招降的宰相文天祥,宁愿饿死也不愿被五斗米折腰的陶渊明等,这些古人自强不息的民族气节,都有助于大学生提升其自身的思想品德修养;此外,古人豁达的心态等对于提升大学生的人文情怀也都具有积极的作用;第三,有助于提升大学生的审美。中国古代文学作品中,诗歌曲赋是非常多的,这些诗歌词曲不仅内容上十分有特色,或委婉朦胧,或气势豪放,都会给人不一样的美感。其形式上也会给人不一样的美感,不仅处处押韵,让人读上去朗朗上口。大学生在长时间的熏陶之下,自然也会提升其自身的审美,实现其心灵的真善美。

二、中国古代文学对大学生思想品德修养形成的作用

帮助大学生形成良好的品质

中国古代文学作品是古人心态情感的反映,从这些作品中大学生可以学到很多优秀的品质。例如,只做自己的李白,不趋附权贵,让高力士为其脱靴,让杨贵妃为其磨墨,不卑不亢,保持自己的傲骨;还有“鞠躬尽瘁,死而后已”的诸葛亮,即使在生命的最后也在尽心尽力的辅佐刘禅,只为遵守对刘备的承诺;还有赞美友情的,如俞伯牙摔琴谢知音等,这些古人都在自己的文学作品中将自己的优秀品质以及其人格魅力发挥的淋漓尽致,大学生在欣赏这些优秀的文学作品时,自然可以有所体会。在长时间的熏陶之下,对于大学生养成良好的品质会有积极的推动作用。

帮助大学生提升其爱国情怀

我国的文化具有五千年的历史,因此不仅有很多优秀的作品体现古人的良好的品质,也有很多作品将爱国情感发挥到极致。当前,常会听说现在很多的大学生缺少民族责任感,因此提升大学生的爱国情感还是非常有必要的。例如杜甫的“国破山河在,城春草木深。感时花溅泪,恨别鸟惊心”、范仲淹的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,以及陆游的“王师北定中原日,家祭无忘告乃翁”等等这一系列优秀的爱国作品,如果大学生能够在这样爱国情感浓郁的氛围中,一定会提升其自身的爱国情感,进而对我国民族凝聚力、向心力的提升发挥积极的作用。

帮助大学生培养正确的心态

当前的大学生在步入社会之前都被家长保护的很好,因此心里承受能力普遍较差,甚至有一些大学生在经历一些挫折之后,就一蹶不振,消极对待生活,甚至做出危害公众的事情,非常可悲。因此,帮助大学生培养正确的面对挫折的心态是非常重要的。古人也会经常遭遇挫折,例如苏轼这样的大家,也难逃被贬官的命运。在他被贬黄州期间他并没有气馁,而是选择用乐观的生活态度面对遭遇的一切,继续吟诗作词,这种乐观的生活态度让无数人对他产生了敬仰之情。不仅如此,李白等名人也是如此,他的“天生我材必有用,千金散尽还复来”等,足以看出其豁达的人生态度,因此大学生如果能够长期接触这些内容,自然也会帮助其养成正确的人生态度的。

总结

综上所述,中国古代文学是对我国传统优秀文化的传承,因此大学生如果能够长期与其进行接触,必然会学到古人优秀的品质,增强大学生心理抵抗能力,帮助其养成正确的人生态度,从而提高其思想品德修养,为其以后工作、做人加分。

作者:李静 贺章芮 单位:延安大学西安创新学院

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古代文学人格修养分析

历史跨入了21世纪新的历程,为整个中国社会的经济发展和文化建设提供了广阔的发展前景。知识分子作为21世纪中国文化建设的生力军,其人格修养如何?日渐引起社会重视,而中国古代文学对于当代知识分子人格修养能否发挥积极的影响,也引发世人广泛的思考。21世纪的中国是全方位开放的社会,文化发展趋向世界性和民族性,将成为本世纪中国文化发展的主流方向。外国文化会迅猛涌进,对中国文化形成冲击和影响;而中国文化也将走出国门,作用于西方文化,参与世界文化建设。不同文化之间的相互渗透与影响,形成文化的世界性发展。在这样一种东西文化相互激荡的趋势下,东西方文化中的人格理想、价值信仰、生活理念也相互渗透与影响。

作为文化建设生力军的知识分子,应以传统的人文精神为资源,在继承的基础上综合创新,才能建构当代知识分子的人格理想。中国古代文学,是五千年传统文化的智慧结晶,它对当代知识分子人格修养建构的意义不彰自明。知识分子是人类文化传承与创新的一支生力军,是先进思想的传播者,是文化科学的开拓者,是全面发展的一代新人的培育者。更重要的,知识分子是社会的良知,是人类的基本价值如理性、自由、公平的维护者。

知识分子一方面根据这些基本价值来批判社会上的一切不合理现象,另一方面则努力推动这些价值的充分实现。知识分子事实上具有一种宗教承当的精神。当代,新型市场经济体制的确立和价值尺度的多元取向以及社会道德、社会良知存在的问题,给知识分子人格建构造成前所未有的挑战。为知识分子的社会良知寻找一个精神家园,给知识分子的人格理想确立一个精神支撑和价值导向,中国古代文学对知识分子人格修养提供了宝贵的精神财富。

中国古代文学中蕴含的“士”对于社会良知的自觉,千百年来一直影响着人们的人格修养,也同样影响和作用于今天的人们。从孔子开始,中国知识分子就已经明确“士”的责任是对社会良知的守护、捍卫,并以此作为自己修身养性的一项重要内容。孔子主张“士志于道”,曾子进一步发挥说“士不可以不弘毅,任重而道远”。孟子进一步阐明“学问之道无他,求其放心而已矣”。“放心”即孟子所谓“放其良心”、“失其本心”,明确强调学问之道,必须坚守知识分子的良心、正直、理性,也即守道。《论语•泰伯》云:“笃信好学,守死善道。”《孟子•离娄下》云:“不失赤子之心”。

嵇康的《幽愤诗》中云:“志在守朴,养素全真”。这种对社会良知的自觉守护,形成了深沉的人生理念:知识分子应把道义、理性作为自己人生价值的终极取向,并且是人格修养建构的首要内容。这种人生理念构成了古代文人主流性的人格理想,并扩展为一种民族精神和民族人格,使中华文明历经种种磨难而愈益弥坚。在价值取向日趋多元的现代社会,中国古代文学中文人守道的精神为当代知识分子人格理想建构提供了精神支撑和价值导向,推动民族文化向前发展。与守道精神相联系,士人对道义与理想的坚守而表现出来的风骨、气节,是中国文人的优良传统和人格精神的主要内容之一。儒道两家都重视人格理想的建树,它们都推崇士人心灵和人格的独立,认为道的精神是至高无上的。

传统儒家宣扬“重义轻利”,主张在义、利二者发生矛盾的时候,宁可牺牲物质利益乃至个人生命也要坚守道义。“无求生以仁,有杀身以成仁”。“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”。正人君子应该始终站在道义的立场上,不为利欲所左右,不为权势所折服。生命固然可贵,但为了坚持正义也决不苟且偷生。舍生而取义,这就是儒家所称颂的大丈夫精神。道家自老庄开始,对个体存在的身就保持高度的珍爱与肯定。追求人的自由,不应被外物所累。提倡贵生、养神,“齐生死,等贵贱”。在生死荣辱面前不受干扰,保持一种超脱的心境,得到精神的逍遥与自由。

后世以老庄哲学为源渊的隐逸文化,对真实无伪、独立自足的道德人格的坚守,对文化进取,对生命自由的执着,都永远具有积极的、文明的价值。古代文人对理想和自由的执着,不屈从于外来的压力,也不受邪恶诱惑,洁身自好,特立独行的风骨气节,在后世现实生活中生生不息地保持与发展着,铸成中华民族傲然不屈的民族气魄。中国古代文学中蕴含的人格精神,无论是对社会良知的守道精神,还是为理想、自由不畏威逼利诱的风骨气节,都深深地渗透在民族的灵魂之中。

积极的人格价值导向,无论穷通达辱都能使士人保持社会关怀。它扩展为一种民族性格和力量,时时刻刻为中华儿女提供精神动力与支持,使中华民族以优越的品格屹立于世界民族之林。经济体制的转型,价值取向的多元,知识分子人格建构的困惑与迷茫,极需要中国古代文学精神的关怀。从中国古代文学中汲取精髓与营养,构建当代知识分子的理想人格,是21世纪文化建设中的重要课题。也只有建构积极的人格理想,才能够为新时代的文人建设提供价值体系和批判标准,才能够推进21世纪文化建设世界化与民族化相结合的进程。

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艺术对人的修养有提高的作用。为什么呢?因为艺术是人类在提高生活水平之后创造出来的。详细一点说,艺术是原始社会人类提高了生活水平之后利用一定的时间,创造出来的一种既可以休闲娱乐,又可从中学习到知识并转化为智慧的一种方式。

古希腊文学

《荷马史诗》《伊利亚特》《奥德修纪》

《伊索寓言》

柏拉图:《理想国》、《斐德罗斯篇》、《伊安篇》、《会饮篇》

亚里士多德:《诗学》

米南德:《恨世者》、《萨摩斯女子》

忒奥克里托斯:

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何为生活水平的提高?生活水平的提高是指生产产量的提高,生产产量提高了,劳动人民的双手就可以解放出来,来创造艺术。

古罗马文学

普劳图斯:《吹牛的军人》、《孪生兄弟》、《一罐金子》

泰伦提乌斯:《婆母》

西塞罗:

克莱修:

卡图卢斯:

埃斯库罗斯:《波斯人》、《七将攻忒拜》、《俄瑞斯忒亚》(《阿伽门农》、《奠酒人》、

                        《报仇神》)、《普罗米修斯》

索福克勒斯:《安提戈涅》、《俄狄浦斯王》

欧里庇德斯:《特洛伊妇女》、《美狄亚》

阿里斯托芬:《阿卡奈人》、《骑士》、《云》、《鸟》、《蛙》

维吉尔:《农事诗》、《牧歌》、《埃涅阿斯纪》

贺拉斯:《诗艺》

奥维德:《恋歌》、《列女志》、《爱的艺术》、《变形记》、《岁时记》、

                《哀怨集》、《里海书简》

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最早的艺术是《易经》中的八卦,分别为乾、坤、震、艮、巽、离坎、兑八个卦象,这些就是在劳动人民利用生活水平提高之后观察天象得出来的。

早期基督教文学

《新约》

我校预科部创新学生教育模式,将预科生思想品德自我管理教育融入主题班会、入党积极分子培养、校园文化建设等具体工作和活动中,在较大程度上解决了预科生在遵纪守法、校园稳定、文明礼貌、为人处事、学习态度等方面存在的问题。

为何生活水平提高后会有空闲时间呢?举个例子,劳动人民最早的时候不明白春播、夏种、秋收、冬藏的道理,明白之后,冬天的时候就是空闲的可以用来休息,于是在空闲时人类产生了早期的艺术。

为保证教育活动收到实效,预科部党总支在具体分析预科生生活背景、语言背景、行为习惯等基础上,科学设计12个方面的教育内容和6项主题教育活动,督促各班每学期开展3项专题活动。

修养指的是“修身养性”。修身养性是一种不必要却有极大作用的方式。修养与奥数一样,不学没关系,可是学了奥数的生活就是锦上添花。而如果精通某门艺术就可以使自己的心静下来。比如书法,可以使人把心静下,即使是狂草,也需要用心揣摩其中的写法。

各班班主任组织班团干部认真设计每个专题的讨论形式、组织方式等,审核学生发言提纲,对每次讨论中学生可能遇到的困惑问题加以归纳,提前辅导,成熟一个开展一项,部党总支成员组成观摩组,进行观摩指导,并评选出这项活动中的优秀班级、优秀组织者、优秀发言者进行表彰。

心静下来了,自然可以有更好的修养,所以我认为艺术对人的修养有提高作用。

各班级利用周日班会和周三下午党团活动两个时间段,按设定的主题开展讨论、辩论、演讲等各种形式的教育活动。活动中,每一名学生都按照发言提纲发表对所列问题的认识、见解、态度,有效发挥预科生自我融入、自我教育的作用。活动结束时,各班推选出的7人考核评分组对学生发言从思想态度、认识面、认识深度等方面综合评定打分,打分结果记入预科生结业和专业分配的综合素质成绩。

预科部思想品德自我教育活动长期坚持,已经成为该部预科生思想品德教育、入党积极分子培养、优良学风校风养成的抓手。

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