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问:中国现代文学长篇小说有哪些经典的?

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达达主义是1916—1921年间存在于欧洲的一个现代主义文艺流派。宗旨是反对一切有意义的事物,反对一切传统和常规,反对文学艺术甚至达达主义本身。信奉“破坏一切”,其名言是“我甚至不愿知道在我以前还有别的人”。主要倡导者是法国诗人特里斯唐·查拉。

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现代文学经典的诞生与延传分析

摘要:中国现代文学经典具有原创性、典范性和历史穿透性,它们是对人类社会发展产生持久深远的影响的伟大作品。新时期以来,对中国现代文学经典的研究具有重要的历史和社会意义,本文考察了中国现代文学经典的诞生和延传的历史进程,展现了现代文学经典在延传中的变异和重构的发展趋势。

关键词:中国现代文学;经典;诞生;延传

中国现代文学经典萌芽、兴盛、发展到成熟和繁荣,留下了众多具有权威性和影响力的不随时空迁移而变化的文学经典。中国现代文学在对经典的不断阐释、欣赏领悟、转换重塑的过程中形成了其特有的品格。本文从对文学经典的解读出发,探讨了中国现代文学经典的诞生与延传的相关问题。

一、经典的概念、特征

一直以来,文学经典的定义和解读都存在着另种截然相反的观点,这也导致了人们对经典的理解模糊。其中一种完全否定经典、消解大师,而另一种则试图重释经典,寻找大师。两种相反的倾向在对经典的解读上存在一系列悖论:既是永恒和绝对的又是暂时和相对的;既是自足的和本体的又是发展的和开放的;既是适应整体的又是满足个人的。两种倾向都具有片面性、绝对性和盲目性。经典虽然难以给予精确具体的界定和定义,但它既具有原创性、典范性和历史穿透性,也同时存在巨大的解读和阐释空间。其特征包含以下三方面:

经典本体是原创性文本和独特性解读的结合

经典是作者根据个人的世界观进行的不可重复的创造,它体现出丰富的人性色彩和文化底蕴,具有鲜明的历史特点和原创性的表达,同时它提出的人类生活的根本性问题与当下的意识结合,又会在对经典的独特阐释和传播中产生持久的震慑力[1]。经典既不能脱离文本自身的原创性和历史特征,也在不同时代的解读中不断定位、重塑,这也促进了真正的经典在延传中变异衍生、长存不灭。

经典的存在具有开放性、超越性和多元化特征

经典是个人精神世界与艺术原创的结合体,既能反映个人的心声也能体现特定时代公众的话语,因此,它同时具有感性和理性、无意识和有意识的表达。而在对经典进行阐释时,个人的、感性的和无意识的解读使经典具有了开放性、超越性和多元化的特征,这些特征也促使了不同时期文化和文学经典的深层沟通,也因此让经典出现“共鸣”的效果,进而成为大多数人的共识[2]。文学经典的延传具有恒久性文学经典具有穿越时空的持久影响力,它是经过历史的检验而保留下的伟大作品,对经典的研究必然有利于文学的发展。

二、现代文学经典的诞生

中国现代文学形成自己的知识系统

五四时期中国文人从形式上、知识论及文化的深层结构出发,构建起了一个既与中国传统旧学体系截然相反,又不同于纯粹的西学的开放的、多元的新知识系统。这个新的知识系统促进了新的价值观的形成,在文学探讨和创作方面,现代意识开始出现。

中国现代文学出现新的意识形态系统

血缘基础上的宗法体系的崩塌,随之个体独立价值被实现,现代的民族国家观念形成,由此有了现代民族国家的启蒙和中华民族的救亡,新的意识形态系统开始出现。

新的知识系统和意识形态系统的建立,影响了中国现代文学经典的出现,经过人们审美取向的更新,中国旧的程式化文学套路开始被舍弃,新的美学原则促进了新文学经典的诞生。如鲁迅先生的,《呐喊》、《彷徨》和郭沫若的《女神》都创作于这个时期,同时出现了对这些作品的赞誉和接受性的评价。新文学经典地位的确立既包括新经典文本的创作,也包括对这些作品的接受[3]。

三、多维度阐释现代文学经典的延传

经过五四运动前后现代文学价值和审美的整合,中国现代文学经典得以诞生。随着时代和文化的发展,二十世纪三四十年代,对文学经典的解读普遍从革命与审美的双重架构中展开,在此期间,鲁村的作品先被批判为“以趣味为中心的文艺”,后从革命出发进行阐释,成为左翼文学的旗帜。左翼文学与新月派、“民族主义”文学、“第三种人”在意识形态和审美水平上互相攻击批判,争夺文学经典在确认和解读上的话语权[4]。到四十年代,毛泽东提出了文艺为政治服务的革命功利主义价值观,革命性成为文学经典确认的显话语,鲁迅、郭沫若的第一代文学大师的经典作品被从革命角度阐释,并在这种阐释维度的影响下,诞生了茅盾的《子夜》这样的第二代文学经典和以《李有才板话》、《小二黑结婚》为代表的第三代文学经典。尽管审美在革命性的约束下,逐渐不被重视,但仍然有像沈从文、张爱玲、钱钟书这样坚持文学独立审美品格的作家。而巴金、老舍等的作品对革命性与审美的把握恰到好处,既保持了艺术的独立性和审美价值,又避免了不被认可的跌宕命运。

民族化更关注民族特色的保持和发扬,对现代化的弊端和不足十分敏感。陈寅恪先生提出了“相反相成”态度,在现代文学中的运用体现为以徐志摩、闻一多为代表的新月派诗人,在诗歌创作上既讲究中国古典诗歌的美学风格,又吸收了西方意象派的象征手法和以老舍、沈聪恩为代表的京派小说经典。总体来说,在此期间单纯的现代化、西化作品逐渐消失,中国现代文学的第二代经典主要是民族化与现代化结合的作品,体现了民族化涵盖现代化的审美精神。

中国现代文学的确立相比于西方而言,缺少本土资源的支持,新文学虽然相对于旧文学大众化程度得到空前提升,但新文化运动的发动者大都是社会地位较高的大学教授、留学生和知识分子,他们掌握着文学确立的话语权[5],因此,大众化和精英化的悖论在第一代中国现代文学经典中普遍存在,即都承认大众化的方向,并向这一方向努力,但在不知不觉中精英化越来越得以显现。

四、结语

中国现代文学经典在革命与审美、民族与现代和大众与精英的关系中经过不断异化、遏制、幸存直至改革开后得以重构、发展并繁荣,它的诞生与延传是时代精神、传统文化、文学审美特性共同作用的结果。

参考文献

[1]黄曼君.中国现代文学经典的诞生与延传[J].深圳大学学报:103.

[2]张惠玲.论中国现代文学的经典建构[J].山花,2014,:151-152.

[3]程光炜.二十世纪八十年代的”现代派文学”[J].文艺研究,2006,:27-37.

[4]丁兰兰.中国现代文学经典的传承[J].开封教育学院学报,2015,:12-13.

[5]方忠.论文学的经典化与中国现代文学史的重构[J].江海学刊,2005,:189-193

作者:杨文斌 单位:内蒙古广播电视大学

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中日现代文学比较分析

摘要:中国现代文学和日本现代文学经过长期的发展已经逐渐趋于成熟和完善,对二者之间的差异和共通性进行研究具有非常重要的现实意义。因此,本文结合笔者实践经验,从现代文学的本质从发,分析了中日两国现代文学的主要特征及其发展的基础上,分别对中日文学的差异和比较意义进行了探讨。

关键词:中日;现代文学;比较;分析;思考

1、引言

中日现代文学之间一直有着特殊密切的关系,二者互相推进、互相影响,因此,无论对于中国现代文学来说,还是对于日本文学都具有非常重要的现实意义。中日现代文学都是在特定历史时期下的产物,二者均经过了社会的变革、时代的进步,在本国文学的基础上,吸收了国外的先进文化并加以创新,而正是在新旧文学的传承过程中,中日现代文学进行了交融和碰撞。

2、现代文学的本质

现代文学主要是指在国家社会内部发生历史性变化的条件下,广泛接受外国文学影响而形成的新的文学,它不仅用现代语言表现现代的某些思想,而且在艺术形式与表现手法上对现代文学进行了革新,建立新的文学体裁,创造新的文学内容,从而与世界文学潮流相一致,成为真正现代意义上的文学。文学主要以对社会的反映为基础体现出一定的精神世界,而随着目前社会的发展,其内容和形式等也在发生着改变,以中日现代文学为例,其经过了长期的发展已经形成了独具特色的现代文学体系。

3、中国现代文学的特征及其发展

我国的现代文学最早可以追溯到上世纪的“五四新文化运动”与文学革命,当时中国正在遭受着帝国主义的入侵,民族危机日益加重,先进的知识分子受到西方先进文化的启发,开始对我国的文学进行革新以达到唤醒中华民族的觉醒。因此,中国现代文学和人民群众的结合比以往更深,是以现实主义革命为主体,同时包含有多种创作方法与文学流派的文学。在中国现代文学的发展过程中,文学大家鲁迅的很多作品为我国现代文学开辟了广泛的道路,随后冰心、郁达夫、郭沫若、朱自清以及叶圣陶等众多文学大家更是做出了非常重要的贡献。因此,可以说我国的现代文学深受西方文学的影响,是我国文艺运动实践与马克思主义文学思想的深度融合,民族特色鲜明、艺术个性明显,再加上以鲁迅为代表的文学大家做出的突出贡献,更是奠定了新文学的现实主义基础。

4、日本现代文学的特征及其发展

日本的文学深受其地理条件和社会条件的影响而具有独特的特点,在近代之前,其主要以短小、结构单纯的短歌为主,而之后向着连歌发展。纤细和含蓄是该时期日本文学的突出特点,同时其文艺观也是以真、艳、寂、哀为主,直到后来的大变革时期,日本向中国大陆全面开放。在汉字,汉语乃至汉诗,汉文,远洋一至日本,便形成日本文学的重要分支———韩文学,继而创造了独具日本民族特色的文学作品。继而出现了江湖元禄和奈良平安文学,同时日本的发展为日本资产阶级文学的产生和发展创造了条件。

5、中日现代文学的比较分析

5.1中日文学的差异

中日文学由于处于不同的社会和时代环境下,表现出一系列明显的差异性,首先,中国的文学是现实主义文学,而日本文学主要是玩物有情的文学,属于超现实主义的范畴。其次,中国的现代文学更加注重风骨,对言志比较看重,主旨比较鲜明,而反观日本文学,更加崇尚言情,轻快优雅,比较喜欢朦胧微妙;第三,我国现代文学深受儒家思想的影响,而日本的现代文学则受佛道遁世思想的影响。最后,我国的很多文学都和政治息息相关,很多都是俯瞰社会,关注芸芸众生,很少表露自己。相比之下,日本的现代文学却是和政治的关联性并不强,其关注的大多数角度都是宫廷妇女与隐逸者,余情与暗示经常在作品中展现。

5.2中日文学比较的意义

虽然中日文学分属于两个独立的体系,双方的差异性比较明显,但是仍然可以找寻到一些共通之处,究其原因,和双方的发展背景相似有着直接的关系,两国都是以接受欧洲近代文学为契机而建立的日中两国近代文学,只是从明治时期开始逐渐拉大了距离。而随着近现代文学差异大于类同,中国与日本现代文学也出现过趋同的倾向现象,对其两国的文学比较也具有一定的意义,能够为我国的文学积聚一定的文化底蕴,有着积极的历史作用。不过,总体来说,中日两国的现代文学虽是差异性明显但是又各具特色,能够互相融合,互相进步。

6、结束语

当前,中日现代文学也开始呈现多元化的发展趋势,如何才能有效对比二者之间的差异性和共通性,对其背后的文化本质进行了解,体会先贤们的历史,这样才能在未来创造出新时期的文学新纪元,其同时也是本文所要表达的主要目的。

参考文献:

[1]高华鑫.“儿童的发现”与文学诸问题——试论中日现代文学中的“童心”观念[J].比较文学与世界文学,2013,02:118-128.

[2]刘伟.中国现代文学对日本的影响问题研究[J].山东社会科学,2014,03:86-92.

[3]吴岚.“世界文学”视域下的中日现代文学比较研究[D].复旦大学,2010.

[4]杜晓云.从比较文学的角度分析中、日、韩三国现代文学发展的特点[J].时代文学,2009,04:133-136.

[5]朱晓进,何平.论文学语言的变迁与中国现代文学形式的发展[J].南京师大学报,2008,05:120-129.

作者:王欣然 单位:山东省枣庄市第八中学东校

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1916年3月,查拉和几个法国年轻诗人在瑞士苏黎士伏尔泰小酒馆成立了一个文艺小组,他们随便翻开一部字典,随意一指指中了一个词“Dada”(Dada是幼儿语言,义为“马”,“达达”系音译)。便以此命名他们的小组及所倡的文艺运动。6月份出版了《伏尔泰酒馆》小册子,1917年3月“达达画廊”开幕,7月由查拉编辑的《达达》杂志第一期出版,接着第一批“达达派”作品问世,名诗人布勒松、阿拉贡、苏波曾加入这一运动,并在巴黎创办《文学》杂志,《文学》在1919年底查拉来到巴黎后成为达达主义的喉舌,达达主义的代表作品有阿拉贡的《永恒的运动》、苏波的《风向》和布勒松的论文集《踪迹》。

中国现代文学经典阐释研究

摘要:中国现代文学经典蕴含着深厚的人文情怀,对于学生身心全面健康发展起到重要的推动作用。本文在人文教育理念的指导下,浅谈中国现代文学经典阐释与高职人文教育之间的关系、两者融合的有机途径,以及两者结合产生的教育价值。

关键词:中国现代文学;经典阐释;高职;人文教育

面对新一轮的教育改革,高职语文教学实施人文教育势在必行,中国现代文学经典作品在高职语文教学中所占的比例较大,然而学生对中国现代文学经典缺乏兴趣,难以对其进行阐释,导致其教学流于形式,为提升高职语文教学水平增加了障碍,不利于学生身心健康发展。基于此,本文简单阐述了人文教育的内涵,且对中国现代文学经典阐释与高职人文教育结合产生的教学价值以及两者结合的途径展开阐述,期望能够为高职语文教学改革提供参考。

一、人文教育的内涵

人文教育是人文精神的体现,因此,人文精神的内涵就是人文教育的内涵。人文教育是对人价值的肯定及尊重,而且人文教育凸显了人的精神追求,在很大程度上可以说是人类对真善美的追求,总的来说,人文精神是一个人安身立命的生活之根。人文教育在高职语文教学中的应用主旨在于:在尊重学生个性发展的基础上,调动学生的学习兴趣和主观能动性,强化学生对知识的理解和掌握,学生自主发挥聪明才智,创造独具特色的学习联系,形成良好的学习体系,从而全面提升学习质量。人文精神着重强调人的兴趣爱好,尊重人的自由追求与发展,强调人的创造力、自身素质的不断提高以及自我完善,因此,在高职语文教学中,强化人文教育,具有重要的现实意义。

二、中国现代文学经典阐释与高职人文教育的融合途径

在尊重学生个性发展的基础上,注重中国现代文学经典阐释的与时俱进

中国现代文学经典是经过时间的淘洗,被广大人民群众认同且赞美的文质兼美精品,承载了人类高尚的思想情感、高贵的理想判断,是对丰富人生的记载,囊括了知识、能力、意志、观念等等,涵盖了多种人文素养,是优秀精神文化的集成品。但是,由于经典诞生的时间较为久远,空间、时代背景、文化环境等均与如今的信息化时代具有较大的距离,大部分学生对于这种“距离”难以理解,同时也缺乏学习兴趣。因此,在教学过程中,教师应当充分挖掘文学经典的现代意义及其深刻内涵,做到立足于“传统”,着眼于“现实”,积极寻找切合点,消除经典与现实之间的距离,激发学生的学习兴趣,做好教学内容的与时俱进且保留经典特色。如在讲解《家》时,教师可以以家庭背景为切入点,通过家族中人物关系,引导学生对家的理解与思考,且与学生的实际生活相联系,与学生的情感产生共鸣,从而促进教学质量的提升。可以融合学生的就业,对经典进行解读,帮助学生更加深刻掌握经典的内涵。再如《狂人日记》讲解时,传统的阐释往往重在揭示异化现象,也就是人与自然、人与人、人与自我以及人与社会之间的联系,而且该小说的人物、时空、时代背景、文化背景等与现代社会有较大的“距离”,若单纯进行说教,学生难以吃透,难以转化为自己的认知,而且该小说中的四种异化现象在现代社会具有较高的普遍性,因此,教师可以引导学生联系自己的实际生活,将现代社会中出现的“影子”与《狂人日记》对应,如人与人之间的冷漠、生活或者工作压力、亲情的淡化、自然环境的破坏、人格扭曲等,从而有效培养学生的文化批判能力。

优化教学内容,制定科学教学目标

中国现代文学经典蕴藏着深厚的教育资源,因此,在有限的教学时间内,面面俱到是不可能的事情,而且高职语文的教育对象全是中文专业学生,其语文水平低是普遍存在的现象,在这个浮躁的社会里,太多的急功近利案例严重影响着学生的判断,使得学生忽视经典学习,因此,在教学中,教师应该对文学经典教学具有明确的认识,制定科学而操作性比较强的教学目标,即培养高素质的复合型、创新性专业人才,并且不奢望学生在有限的教学时间内掌握文化经典的学习技巧,可以量化文言文知识,鼓励支持学生根据兴趣爱好,多涉猎经典,让学生自主学习。另外,要有专业与非专业的明确划分,对待专业的学生,经典阐释需要从时代背景、作家生平、社会思潮等多个领域入手,并且与现代社会发展相比较,引发学生对经典作品的思考;针对非专业学生,在教学过程中,要注重学生阅读的内心感受。总之,文学经典作品的阐释不能停留在当时特定的历史语境,需要与现代社会相结合,系统进行剖析解读。除此之外,针对学生的个性特点以及内在发展需求,需要因材施教,不得将教学目标设置过高,在教学内容的安排上,也要尽可能征求学生的意见和建议,内容设置要适宜,满足学生的心理需求,才能调动学生的学习兴趣。

构建中国现代文学经典阐释体系,进行文本整合

根据中国现代文学经典涉及领域的不同,将经典进行分类归纳,形成良好的文学经典作品阐述管理体系,从而实现其教学的有序性。如处世待人,可以将《荷塘月色》《阿长与〈山海经〉》分为一类。在《荷塘月色》的讲解中,可以将其观点与学生的现实生活相联系,如其中包含的品德修养、对美好生活的向往等,根据学生的学习情绪,专门设置一个学习专题或者话题,鼓励学生积极参与,学生在实践的过程中,感受到经典的魅力,从而转化为学习行动力。再如在《阿长与〈山海经〉》的讲解中,可以将令人讨厌却富有爱心、人情味的保姆——阿长的形象与学生实际生活中遇到的人相联系,如环卫工人等,让学生感受到人与人之间的关爱、宽容、欣赏等,帮助学生树立良好的价值观,督促学生自主能动性的提升。

三、中国现代文学经典阐释与高职人文教育结合所产生的教学价值

有利于帮助学生树立正确且高尚的三观培养适应社会发展的高素质复合型创新型人才已经成为各个学科的重点任务,而人才的培养离不开正确且高尚的三观的指导,在语文教学中,强化中国现代文学经典阐释与高职人文教育的融合,即:在尊重学生的个性发展的基础上,注重中国现代文学经典阐释的与时俱进,优化教学内容,制定科学的教学目标,构建中国现代文学经典阐释体系,进行文本整合,并且积极鼓励支持学生多实践,学生可以自主创建中国现代文学经典兴趣学习小组,充分调动学生的主观能动性,把课堂教学的主动权还给学生,让学生在实践的过程中感受到中国现代文学经典作品的魅力,而且学生还要不断强化对文学经典的学习兴趣,强化科学认知,自主涉猎不同性质的经典,开阔自己的眼界,在良好的教学氛围中,潜移默化地将兴趣、感悟等转化为学习行动力,在全面提升高职语文教学水平的条件下,及时纠正学生三观的认知偏差,帮助学生树立正确且高尚的三观,促进学生身心健康发展。

有利于提升学生的综合文化素质在高职语文教学中,强化中国现代文学经典阐释与高职人文教育结合,可以通过利用先进的互联网技术,帮助学生更加直观、真切地感受中国现代文学经典与现实之间的“距离”,感受其魅力,从而有效的帮助学生更加深刻理解经典,激发学生对文学经典的学习兴趣,将兴趣转化为学习的行动,从而对学生起到情操陶冶的作用,同时有效、全面、深刻提升学生的综合文化素养。另外,可以组织学生开展丰富多彩的中国现代文学经典学习实践活动,鼓励支持学生自主组建中国现代文学经典兴趣学习小组,学生在实践学习的过程中,彼此交流沟通,形成良好的学习氛围,学生全身心投入到经典作品的赏析之中,感受经典作品的魅力,便会潜移默化将从经典作品中感悟出来的思想情感与自身经历结合起来,将学习到的知识转化为自身素养,教师起到辅助的作用,能够全面提升学生的综合文化素质,有利于人文教育的顺利开展。总之,中国现代文学经典阐释与高职人文教育结合产生的教学价值不仅仅体现在有利于帮助学生树立正确且高尚的三观,也在于提升学生的综合文化素质,为培养高素质的复合型、创新型中文人才打好基础。

四、结束语

总而言之,中国现代文学经典阐释与高职人文教育是提升高职语文教学水平的两大内容,两者的结合,对提升高职语文教学水平具有重要的推动作用,需要通过各种各样的方式,整合两者的优势,取长补短,培养出适应社会发展,具备高素质复合型、创新性中文专业人才,同时,为高职语文教学改革提供一定的帮助。

参考文献:

[1]白春超.中国现代文学研究的新思路——以《嬗变》、《现代文学经典:症候式分析》为例[J].河南大学学报:社会科学版,2001,41.

[2]刘洋.现代曲剧对文学经典的立体阐释——试论曲剧《阿Q与孔乙己》的艺术创新[J].南腔北调•河南戏剧,2012,.

[3]赵黎明.阐释•想象•创造——从《雷雨》的苏州评弹改编看现代文学经典教学[J].群文天地,2011,.

[4]WangHaitao.RenjianCihuacanonizationprocedureofreflection,theformationmechanismofthediscussiononliteraryclassicsandlivingcircumstances[J].NanyangNormalUniversityJournal,2013,.

[5]李晓璐.被文学史书写的经典——论现代文学史中的文学经典变迁[D].天津师范大学,2009.

[6]张立群.后现代视野中的当代中国文学经典——从文本到权力[J].社会科学研究,2008,.

作者:杨敏 单位:山西金融职业学院

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谢邀!既然特指中国现代文学的长篇小说,所以,其他方面的,也就实在没有答非所问的必要了……

1921年,巴黎大学生抬着象征达达主义的纸人,把它推进塞纳河“淹死”,预示了达达主义的消亡,在布勒松和苏波发表第一部超现实主义作品《磁撤》,同时出版第二集《文学》杂志,宣告了超现实主义的诞生,达达主义从此被超现实主义所代替。

一、民主革命时期(1919~1949)

着名画家马赛尔·杜尚和裸体女模特伊夫·贝比兹下棋时的情景

茅盾的《子夜》、《幻灭》、《蚀》、《虹》;巴金《家》、《春》、《秋》、《寒夜》;老舍《骆驼祥子》、《四世同堂》、《老张的哲学》;张爱玲《倾城之恋》、《半生缘》;李颉人《死水微澜》;钱钟书《围城》;赵树理《李家庄的变迁》;丁玲《太阳照在桑干河上》;周立波《暴风骤雨》;马烽、西戎《吕梁英雄传》;柳青《铜墙铁壁》;草明《原动力》;欧阳山《高干大》;张恨水《啼笑因缘》等

二、“十七年”文学(1949~1965)

袁静、孔厥《新儿女英雄传》;梁斌《红旗谱》、《播火记》;罗广斌、杨益言《红岩》;吴强《红日》;柳青《创业史》;杨沫《青春之歌》;周立波《山乡巨变》;杜鹏程《保卫延安》;曲波《林海雪原》、《桥隆飙》;冯德英《苦菜花》、《迎春花》;马忆湘《朝阳花》;知侠《铁道游击队》;冯志《敌后武工队》;浩然《艳阳天》;李英儒《野火春风斗古城》、《战斗在滹沱河上》;徐光耀《平原烈火》、《小兵张嘎》;赵树理《三里湾》、《灵泉洞》;李晓明、韩安庆《平原枪声》《破晓记》;乌兰巴干《草原烽火》、马拉沁夫《茫茫的草原》、刘流《烈火金钢》、杨大群《小矿工》、《西辽河传》;张孟良《三辈儿》、《儿女风尘记》;杨朔《三千里江山》,老舍《无名高地出了名》;孙犁《风云初记》;欧阳山《三家巷》、《苦斗》;艾芜《百炼成钢》;草明《火车头》;陈登科《活人塘》、《风雷》;雪克《战斗的青春》;周而复《上海的早晨》;金敬迈《欧阳海之歌》;高玉宝《高玉宝》、柯岗《逐鹿中原》、高云览《小城春秋》

三、文革时期(1966~1976)

浩然《金光大道》、《西沙儿女》;李心田《闪闪的红星》;孙景润《难忘的战斗》;石文驹《战地红缨》;郭澄清《大刀记》;杨啸《红雨》;张长弓、郑士谦《边城风雪》;郭先红《征途》

四、新时期(1978~ 世纪之交)

周克芹《许茂和他的女儿们》;姚雪垠《李自成》;古华《芙蓉镇》;张洁《沉重的趐膀》;魏魏《东方》;王蒙《活动变人形》、张炜《古船》、韩少功《马桥词典》、贾平凹《浮躁》、《废都》;陈忠实《白鹿原》;路遥《平凡的世界》;余华《活着》、《许三观卖血记》、王安忆《长恨歌》、阿来《沉默埃落定》;浩然《苍生》;刘绍棠《京门脸子》;唐浩明《曾国藩》、熊召政《张居正》,李准《黄河东流去》;刘心武《钟鼓楼》

以1919年五四运动为开端,直到1949年中华人民共和国成立,这段文学史,习称中国现代文学史。现代文学史中长篇小说的经典作品有:

1.叶绍钧的《倪焕之》

2.王统照的《山雨》

3.鲁彦的《野火》

4..蒋光慈的《田野的风》

5.柔石的《旧时代之死》

6.艾芜的《丰饶的原野》

7.沙汀的《淘金记》

8.姚雪垠的《牛全德与红萝卜》.《前夜》.《戎马恋》.《春暖花开的时候》

9.茅盾的《子夜》.《第一阶段的故事》.《腐蚀》.《霜叶红似二月花》

10巴金的爱情三部曲《雾》.《雷》《电》和激流三部曲《家》.《春》.《秋》

11.老舍的《骆驼祥子》.《四世同堂》.《猫城记》.《离婚》.《火葬》

12赵树理的《李家庄的变迁》

13丁玲的《太阳照在桑乾河上》

14马烽.西戎的《吕梁英雄传》

15柳青的《种谷记》

16欧阳山的《高乾大》

现代长篇小说之精典:《青春之歌》《红岩》《野火春风斗古城》《战斗的青春》《烈火金钢》《红旗谱》《激流三部曲》《山乡巨变》《太阳照在桑干河上》《暴风骤雨》《金光大道,《艳阳天》《上海的旱晨》《虹南作战史》《湖畔朝阳》《春潮急》《千重浪》《煤城怒火》《大刀记》《欢腾的小凉河》《万年青》《沸腾的群山》《征途》《山菊花》《第二次握手》《欧阳海之歌》《霞岛》《闪闪的红星》《平凡世界》等。

现代长篇小说自然是五四时期到新中国成立这段时间发表的作品,这一时期自然也有经典作品,长篇小说中应首推钱钟书的《围城》和老舍的《骆驼祥子》,其次是茅盾的《子夜》和萧红的《呼兰河传》,这一时期,巴金应该是位高产作家,除激流三部曲和爱情三部曲外还有其它诸多长中短篇小说,堪称经典的还是《家》和《寒夜》;周立波的《暴风骤雨》和丁玲的《太阳照在桑干河上》是新中国诞生前夕的优秀作品。

小编认为现代经典的长篇小说应分为两个时期。第一个时期是民国时期,这个时期产生的经典长篇小说有:《四世同堂》、《骆驼祥子》、《家》、《春》、《秋》《边城》、《子夜》、《呼兰河传》等。第二时期为新中国建立及改革开放时期。这一时期产生的经典长篇小说有《暴风骤雨》、《林海雪原》、《创业史》、《艳阳天》《苦菜花》、《敌后武工队》、《红旗谱》、《红日》、《铁道游击队》、《上海的早晨》、《李自成》、《闪闪的红星》、《冬天里的春天》、《东方》、《沉重的翅膀》、《芙蓉镇》、《平凡的世界》、《白鹿原》、《古船》等。

目前一一中外文坛一一中篇小说一一短篇小说一一一一盛产丰富……

但是一一可一一大容量一一大结构一一容纳一一人类一一优美语言一一音乐一一美术一一历史一一哲学一一审美一一爱情与仇恶的一一能一一不断提升一一人类灵魂的一一长篇小说一一却一一寥落晨星……

特别是一一百万字左右一一作品一一更为甚少……因为一一其一一创作难度大一一创作周期长一一构思一一结构一一语言的一一纵横深度一一极其复杂一一历来一一是一一人类小说一一创作中的一一大工程……

古往今来一一长篇小说一一一直一一是一一人类文学的一一支柱一一是人一一类文学的一一灵魂一一更是一一人类文学的一一钻石一一与一一金矿……

好的一一百万字长篇小说一一目前一一在一一世界文坛一一亦一一较一一寡鲜……

原因一一纸书的一一暂时没落一一网络文学的一一蓬勃发展一一消落了一一长篇小说的一一生存环境……

从一一创作角度一一来看一一特别是一一百万字左右一一大部头一一
长篇小说一一写出来一一不应时一一且一一创作起来一一创作一一周期长一一伤筋动骨一一费神一一费力一一在一一目前的一一文学环境下一一不易出名…

巨国青(北漂)女作家…

十几年来一一她似一一苦行僧般一一精神……(一年36O天一一天天写作不辍一一手已变形…)

她一一心无旁骛一一
从不入一一这会一一那会一一从不参加一一这活动一一那节目一一从不参加一一这评奖一一那评奖一一拒绝国内外一一媒体各类采访……

其一一处女作一一《仇焱之》一一历经一一8年一一呕心沥血一一创作一一而成一一由一一新华社一一投资一一全国出版发行一一书中一一描写一一囊括了一一上世纪一一20年代至80年代一一全世界一一几百位一一充满一一传奇一一色彩的一一著名一一收藏家一一波诡云谲的一一传奇一一收藏一一故事……

书中一一人物描写一一达一一63O余人<红楼梦423人;战争与和平546人>一一创一一世界文学一一单部小说一一人物描写数量之最……

是世界文坛一一目前一一惟一一一由一一女性作家一一创作一一完成一一非自费出版一一公开发行的一一唯一一部一一百万字长篇小说…

巨国青一一文字一一洁癖一一优美一一独特一一善于一一用一一真善美一一剖析人物灵魂……

她善用一一励志人物一一及一一波澜壮阔的一一故事情节一一营造一一文字一一语言的一一画面感一一其一一丰富多变的一一写作手法一一鲜明的一一语言风格一一标新立异于一一中国文坛一一泛滥成灾的一一大白话文学………

读一一其一一作品一一能一一治疗一一眼缐一一干枯症……

(日前一一其创作的一一第二部百万字长篇小说一一《神灵鸟》已待版一一其一一第三部长篇小说一一夜以继日一一边一一打工一一养家糊口一一边一一艰辛一一耕耘一一创作中)

要回答这个问题,首先要明确哪个时间段是中国现代文学?

按照传统分法:中国现代文学是从1917—1949
。是相对1917年以前的古代文学、近代文学和1949年之后的当代文学等概念而存在时间段。

这个时期在中国文坛出现了许多优秀的现代文学长篇小说。题材广泛,包括城市,农村,商业等。有代表性的长篇小说有:鲁迅《呐喊》、《彷徨》;茅盾《子夜》;王统照《山雨》;巴金激流三部曲《家》、《春》、《秋》;柔石《早春二月》;李劼人《死水微澜》;张爱玲《倾城之恋》;钱钟书《围城》等。

《子夜》

在这些有代表性的中国现代长篇小说中,最有代表性的经典的,应该是矛盾的《子夜》和王统照的《山雨》。

《山雨》

1933年矛盾的《子夜》和王统照《山雨》被誉为“子夜山雨年”。一个是城市题材,一个是农村题材。一个是写城市资本家必然破败的;一个是写农村地主必定没落的。中国革命的实践和事实,也证明了这两篇小说对当时社会描写具有很强的真实性和历史发展的必然性,具有很强的前瞻性。新中国的解放,消灭了资本家和地主就是最现实的解释。这两篇小说对当时中国革命现状与推进起到了很重要的积极作用。

遗憾的是,当今提及这两篇经典长篇小说的不多了。

任何优秀文学作品,是经得起历史检验的。

《敌后武工队》、《烈火金钢》、《平原烈火》、《平原枪声》、《新儿女英雄传》、《大刀记》、《征途》、《保卫延安》、《三家巷》、《闪闪的红星》、《沸腾的群山》《海岛女民兵》、《万山红遍》等都是。

介绍许多现代文学长篇小说各个时期都有,很想知道创作于廿一世纪的文学作品,特别是进入新时代的传世小说有哪些。

谢谢邀请。所谓现代文学,从中国文学史的分期断代上讲,是指从"五·四运动"开始至新中国建立这一时期的文学作品,内容包括小说、戏剧、散文、诗歌等。现代文学因其描画特定的历史时期、特殊人物而备受关注,在中国文学史上也占有重要一席。题主问"这一时期有哪些经典的长篇小说?"我认为以下这些中长篇小说不可或缺:

茅盾《子夜》;鲁迅《呐喊》、《彷徨》;巴金激流三部曲《家》、《春》、《秋》;柔石《早春二月》;老舍《骆驼祥子》、《茶馆》;钱钟书《围城》;李劼人《死水微澜》;张爱玲《倾城之恋》等。

除了小说之外,曹禺的戏剧《雷雨》、《日出》;戴望舒的诗歌《雨巷》;徐志摩的诗歌《别了康桥》也绝对是堪称经典。

闪闪的红星,只能算中篇小说。

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