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书评|比《活着》更通透到底,比《兄弟》更荒谬——读《第一周》

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摘要: 《第七天》书封 《第七天》最适合您的才是最好的书!
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趁着难得的闲暇,在淅淅沥沥的雨声中读完了偶然遇见的《第七天》。这本书是中国当代知名作家余华继《兄弟》之后,时隔七年后再著的长篇小说。初读这部作品前面几页时,感觉有些吃惊与疑惑——这本书的荒诞与其下的绝望竟是如此真实,以至于我不得不重读开头去理解作者为本书建造的世界与这个世界中的一个小故事。

太痛苦了 看的时候完全代入 感觉就是自己家的情况无二
        整部电影让人感到幸福的部分不超过30分钟吧 几乎都是绝望
但是不是那种气氛渲染的绝望—“色调还是清新的 蓝天白云
似乎换个姿势想想就能充满正能量和希望” 而是那种发自内心的
每走一步都是错的绝望
        明明对自己说再差也不会比现在更差了吧
可是生活就把你推向更差的境地
        
        真的没有超人一般的意志坚持不下去
太感同身受所以第一次写这么长的评价 哭不出来的绝望

最近在读著名作家余华的长篇小说《活着》。

文/爱学习的飞哥

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《活着》是作家余华的代表作之一,这是一部历尽沧桑和人生磨难老人的感言。更是一部演绎人生苦难经历的剧作,讲诉了在大时代背景下,随着内战、三反五反,大跃进,文化大革命等社会变革,徐福贵的人生和家庭不断经受着苦难,到了最后所有亲人都先后离他而去,仅剩下年老的他和一头老牛相依为命。

‖  飞哥有话说,专注于探求大学生学习、读书、生活那些事。

《第七天》书封

  

“福兮祸之所伏,祸兮福之所倚”,这在富贵身上也体现了出来。

图片来自网络

《第七天》

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《第七天》有一个马尔克斯式的开头,一个逝者出门后又回转家中穿衣打扮,然后去殡仪馆火葬自己。在去的路上包括到达目的地这个过程中,他想起了生前发生于自己身上的事情和他耳闻目睹的事情。没错,即便是写一部与现实只有几十天之隔的小说,《第七天》的结构仍由回忆支撑而起。如果这本书放弃回忆、放弃魔幻现实主义,而像刘震云写《温故一九四二》那样写出来,会是什么情形?

编辑推荐

《兄弟》之后七年 余华最新长篇小说 比《活着》更绝望 比《兄弟》更荒诞
我们仿佛行走在这样的现实里,一边是灯红酒绿,一边是断壁残垣。或者说我们置身在一个奇怪的剧院里,同一个舞台上,半边正在演出喜剧,半边正在演出悲剧……余华

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《第七天》是余华最新长篇小说。用荒诞的笔触和意象讲述了一个普通人死后的七日见闻:讲述了现实的真实与荒诞;讲述了生命的幸福和苦难;讲述了眼泪的丰富和宽广;讲述了比恨更绝望比死更冷酷的存在……

媒体评论

余华是蜚声国际的小说家。美国《出版商周刊》余华是一位颠覆大师。美国《基督教科学箴言报》余华对当代中国社会的素描,其尖锐无人可匹。美国《时代周刊》余华可以说是一个现代中国的巴尔扎克。法国《世界报》余华的作品是中国文学中最为尖锐辛辣的。法国《读书》杂志余华的想象力似乎是取之不尽、用之不竭的。法国《文学双周》余华是中国在国际上最出名的小说家,他被誉为中国的查尔斯?狄更斯。德国电台余华并不是要揭穿或者控诉什么,他的写作兴趣在于描写人类的行为。德国《法兰克福评论报》余华的作品有一种令人折服的魄力。德国《纽伦堡日报》余华是中国最享誉世界的作家。意大利《日报》余华和他的作品,都是满溢智慧的宝石。意大利《左派》杂志余华的作品成为了当代中国的典范。西班牙《阿贝塞报》他的作品被认为是现代中国的经典之作。西班牙埃菲社

书评:《第七天》:余华的进步与退步

一位作家是怎样被时代改变的?这是读完余华新作《第七天》后产生的第一个疑问。在微博上非常活跃的余华曾认为,微博给他的创作带来了影响。由此不难理解《第七天》会出现那么多诸如野蛮强拆、洗脚妹杀人、卖肾买苹果手机、打工妹跳楼等社会新闻。

在回忆中写作是中国作家的集体特点,并催生了一大批优秀小说,莫言回忆高密东北乡,贾平凹回忆商州,苏童回忆江南……余华则通过回忆少年生活写出了《在细雨中呼喊》,回忆历史写出了《活着》。但是当这些作家把视线转向正在进行着的当下时,笔触却不由发软,失去了力量。

作家有没有必要与现实保持一定的距离才能创作出好小说?这个问题目前还没有准确答案,但舆论一直这样呼吁作家:走出回忆吧、走出乡土吧、多体会和感受正在发生的历史吧。作为对这种声音的一种回应,余华以《第七天》交了一份答卷,由此我们看到了微博作者余华和小说作者余华在这本书中合二为一了。

《第七天》有一个马尔克斯式的开头,一个逝者出门后又回转家中穿衣打扮,然后去殡仪馆火葬自己。在去的路上包括到达目的地这个过程中,他想起了生前发生于自己身上的事情和他耳闻目睹的事情。没错,即便是写一部与现实只有几十天之隔的小说,《第七天》的结构仍由回忆支撑而起。如果这本书放弃回忆、放弃魔幻现实主义,而像刘震云写《温故一九四二》那样写出来,会是什么情形?

余华还做不到完全的写实主义。他还受困于中国文学一直都存在的一个窘态:喊着现实主义口号的现实主义作品其实是不敢面对现实的。把那么多的社会热点事件融入到小说中,如果没有文学性作为润滑,没有魔幻这层薄雾罩着,这本书很可能连出版的机会都没有。所以,在《第七天》里,一面是隔几页就会出现的对社会新闻的生搬硬套,一面是几乎每一页都有的文学性很强的修辞。

“我感觉自己像是一棵回到森林的书,一滴回到河流的水,一粒回到泥土的尘埃”,“我们自己悼念自己聚集到一起,可是当我们围坐在绿色的篝火四周之时,我们不再孤苦伶仃。没有说话没有动作,只有无声地相视而笑,我们坐在静默里……”这样的段落大篇幅出现,它们的最大作用是为了中和小说的生硬成分,掩饰批判现实时的力有不逮,小说的现实性与文学性如同两根坚硬的筷子,怎么也糅合不到一起。

反过来看,当余华放弃令他揪心的现实批判后,语言会立刻放松起来。比如描写杨飞与养父杨金彪之间的父子情感时,写到养父为了恋爱、结婚,一时糊涂把幼年杨飞带到一个陌生的地方准备遗弃,但受良心驱使又回到遗弃之地找回了一直等待他的杨飞……这种中国式的情义故事,在中国作家手中总是能够被写得荡气回肠,但为何一触碰到冰冷的当下,他们便手足无措呢?

在写杨飞与李青的故事时,余华也完成了一名小说家的本分,把一个爱情故事写得令人心悸。但李青的观念转变又十分矛盾,既然她能够爱上全公司最不起眼的杨飞,而且是在她历经多种诱惑场合而不动心的前提下,为何结婚后她变成了一个那么轻易就上当的物欲女人?这段爱情所体现的背叛性,被作家工具化地使用了。

实际上,杨飞在小说里,也是个工具式的人物。他担任了导游的角色,穿行于生者与逝者的世界,讲述和聆听那些不堪的悲惨事件。但就小说整体而言,担任批判任务的又不是他,而是时不时出现于故事中的余华。这种割裂感,才是《第七天》得到“余华出道以来的最差小说”的主要原因吧。

就小说创作的社会价值倾向而言,《第七天》的出版是有意义的事情,它会带动更多作家更积极地介入火热生活而非沉湎于过去。而就小说纯粹的可看性和文学价值而言,《第七天》的主题先行痕迹明显,创作心态有些急躁,缺乏足够的容量来承装作家对社会的观察与反思。也许,真的要等20年之后,才能发现《第七天》之于余华之于中国文学究竟占有什么样的地位。

《第七天》是荒诞的,却也是内涵极为丰富的。作者用荒诞的笔触和意象讲述了一个普通人死后的七日见闻,讲述了现实的真实与荒诞;讲述了生命的幸福和苦难;讲述了眼泪的丰富和宽广;讲述了比恨更绝望比死更冷酷的存在。让读者体会到一种寒冬腊月被囚禁于积年冰川里的寒冷,一种剧烈拉锯式切肤的疼痛和虐心,一种茫茫荒野身心俱疲后无着无落的绝望。

著名作家余华《活着》中的富贵,家大业大,典型的地主二代,不愁吃不愁喝,出门有人背,坐轿子都不舒服,只愁出老千高手龙儿不跟自己玩了。

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浓雾弥漫之时,我走出了出租屋,在空虚混沌的城市里孑孓而行。我要去的地方名叫殡仪馆,这是它现在的名字,它过去的名字叫火葬场。我得到一个通知,让我早晨九点之前赶到殡仪馆,我的火化时间预约在九点半。”

从没有怀疑自己的赌技,更不会琢磨龙儿的手艺,因为富贵家有的是钱,有地有房。衣来张口饭来伸手,在吃穿皆愁的年代里,从不担心衣食住行而成长起来的富贵,自然不懂挣钱的难处;相反,他在练就败家的本领。

生命不过是一场荒诞的梦。

这是本书的第一段,“我”名叫杨飞,一个普普通通的路人甲,偶然成为本书的主人公,这本书所创建的世界正是由“我”的见闻言行所展现的。在“我”死后的七天中,通过三天半对于破碎记忆的回想,描述了那个真实世界,和后三天半寻找父亲的经历,展现了死无葬身之地的概况。

因为父亲过去也败家,所以父亲教育富贵的效果自然好不了,但富贵的父亲毕竟还守住了一半家产。富贵命真的好,有一个一忍再忍,诚心诚意劝浪子回头的妻子,即使身怀六甲,也没有嫌弃富贵的死性不改,只是跑到赌场让富贵先回家,因为她快生了。

李光头的眼睛透过落地窗玻璃,看着亮晶晶深远的夜空,满脸浪漫的情怀,他说要把宋钢的骨灰盒放在太空的轨道上,放在每天可以看见十六次日出和十六次日落的太空轨道上,宋钢就会永远遨游在月亮和星星之间了。

一、其荒诞与绝望

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之所以说它比《兄弟》更荒诞,是因为这本在这本书里,作者通过丰富的想象,创出了一个世界,一个逝世者的世界,这个世界叫做,死无葬身之地。在这个世界中,官僚腐化、官民对立、道德沦丧、暴力执法、医疗问题、食品安全等各阶层各方面的问题都屡见不鲜,然而,实际上本是足够荒诞的情节,在这本书中那些日益麻木的路人甲路人乙的眼中,却有如家常便饭甚至理所应该,这才是最荒诞的,但是,这不是虚无的小说,这是我们的世界啊!

那么,它比《活着》更深沉的绝望又体现在哪呢?就在于它的荒诞之后。试问,假如一个社会上存在着上一段文字中列举的诸多问题,而处于这个社会中的人们对此却已麻木司空见惯,甚至没有意识到这种现象存在不应该性,这难道不是一种绝望吗?作品中,殡仪馆的贵宾服务、谭家菜馆里执法人员的霸王餐、医院27个婴儿尸体、网友对刘梅自杀消息的冷漠甚至推波助澜、火灾后政府的恶意隐瞒,等等,请问读者们面对这些情节是否感觉十分熟悉呢?是的,在我们现实世界中,发生了太多太多,多到这些本是荒诞的情节,在日益麻木不仁的我们心中,早已不在荒诞,这是另一种绝望!作品中那些小人物的命运,不仅仅是故事情节,更是我们人生的一段啊。

但这本书并不是充满了荒诞与绝望,同样有令人深受感动与向往的温情。

生活就是这样,它并不往心地善良的人心里走。

“从此以后,”李光头突然用俄语说了,“我的兄弟宋钢就是外星人啦!”

二、其温情与动人

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杨飞(即“我”)父亲杨金彪收养的,父亲一直把杨飞当做宝贝一样小心呵护着,甚至为了养育杨飞一生未娶,我在读到杨飞与父亲间发生的故事这一段时,文字间溢出的是满满的温情与感动,令人长叹。在杨金彪死后,得知儿子也不幸逝世,为了寻找儿子,他竟选择一直在殡仪馆工作,直到找到儿子!

邻居李月珍一家人也将杨飞当做自家人对待,甚至偏爱杨飞多余自己女儿试问,如今这样的好邻居,这样跨越血缘的亲情能有多少呢?谭家菜饭馆的一家人偶然死于一场火灾,生前善良体贴,至死也没夺走他们快乐的希望,“一家人能在一起,到哪里都是好”。

杨飞生前在出租屋的邻居刘梅伍超这对情侣,生前磕磕绊绊、彼此不离不弃,因为一个误会,刘梅跳楼自杀,穷困潦倒的伍超为了给爱人买块墓地竟去卖肾,并因此丧命。其生前小吵小闹的温情,其死后生死不渝的大爱,都无比动人。

“死无葬身之地”,这句话向来是小说电影中诅咒人的,在这本书中,却是一个无比美好,一个乌托邦式的国度。

每一个在那里离去的世界里都有着不愿回收的辛酸事,每一个都是那里的孤苦伶仃者。我们自己悼念自己聚集到一起,可是当我们围坐在绿色的篝火四周之时,我们不再孤苦伶仃。

这是杨飞在进入死无葬身之地后大家一起自我悼念时的一段旁白。死无葬身之地时死后没有墓地的人的归宿,这里是一个充斥着幸福、友爱与祥和的地方。生前有着生死之仇的张刚与李先生,在这个世界里,却如同双胞胎般和谐友好,对彼此不依不舍,“他们的仇恨没有越过死亡,被永远留在那个世界。”。

苍老的骨骼说:“那边的人知亲知疏,这里的人没有亲疏之分。那边入殓时要由亲人净身,这里我们都是她的亲人,每一个都要给她净身。那边的人用碗舀睡净身,我们这里双手合拢起来就是碗。”

刘梅在死无葬身之地得知男友伍超卖肾为她买了墓地后,决定立马动身前往殡仪馆火化后去墓地,由于火化需要净身,于是死无葬身之地的所有居民一起用双手舀起小河里的水为她净身。多么壮观多么动人的一幕!

这些只是举例,正是书中交叉展示的绝望与荒诞、温情与动人,使得这本书更加深入人心,其鞭挞与歌颂也更加深刻,两者相辅相成,共同唤起我们心中最深处的感受。读这部作品,不仅仅要关注标题中的“比《活着》更绝望,比《兄弟》更荒诞”,同样要细细体味“死无葬身之地”的和谐与幸福。

最后,请允许我以《第七天》作品的结尾来结束这篇文章吧。

他惊讶地向我转过身来,疑惑的表情似乎是在向我询问。我对他说,走过去吧,那里树叶会向你招手,石头会向你微笑,河水会向你问候。那里没有贫贱也没有富贵,没有悲伤也没有疼痛,没有仇也没有恨……那里人人死而平等。

他问:“那是什么地方?”

我说:“死无葬身之地。”

  

富贵的妻子——家珍,忍气吞声,不抱怨,不抛弃,只好带着女儿回娘家了!善良的家珍并不是逃离富贵,逃离这个没有温暖,没有希望的家,也不是逃离这个不成器的男人,逃离甚至在赌场大庭广众面前羞辱自己的男人,而是回娘家待产!

这样的描写似乎有些荒诞,但这就是余华惯用的手法,用一种近乎荒诞的语言,描写一个荒诞的真实。对于作者来说,在文革中长大,他见证了那个时代荒诞与冷血,而面对今天所处的时代,他又不得不感慨这个时代的迷乱与浮夸。或许正是由于这两个时代的强烈对比,作者用《兄弟》这本书对我们这个时代发起了一个强攻,可见作者的野心。

家珍你是为了什么而活呢?为了富贵吗?那样的男人值得托付终身吗?为了家庭?男人都那样了,还有美满幸福的家庭吗?为了自己,那就应该离开。或许又是传统的旧思想——为孩子而活。因为那样的富贵,家庭应该生无可恋了!

我想认识余华,几乎都是从看《活着》开始的,自初中开始看《活着》后,“活着是为了活着本身而不是别的”这句话至今仍在我的脑海中。从《活着》,到《许三多卖血记》到《在细雨中呼喊》,再到《兄弟》《第七天》,余华就像一位历经沧桑的老人一样,向我们讲述了一个凄惨的故事,在场听的人无不落泪,而讲述者则是对着我们平静地笑着。

嗜赌成性的富贵没有在意所欠账本的变厚,富贵终于把家败得精光,败得很彻底:家无半分田,住无半片瓦!

余华善于从时事出发,用一种普通人的角度,以近似无情的口吻叙述一段历史,一个时代,放眼中国文坛,也只有余华能做到了。

在气死父亲,气坏母亲后,富贵人性中善良被激发出来了!为母亲找医生看病。

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想老老实实做人,认认真真生活的时候,却被抓去当兵。当兵的几年里,遭受了寒冷,饥饿,伤病的折磨,看到了许多人轻而易举的死。

余华是现实作家,他的故事从未脱离我们的生活,但又是超现实的,他的笔触描写下的故事,都近乎荒诞,有一种荒诞的真实,让人读着就停不下来的魔力。我在读《兄弟》的时候,就有这种久违的爱不释手的感觉。《兄弟》分上下两部,上部是关于文革中的一个故事,“那是一个精神狂热,本能压抑和命运惨烈的时代,相当于欧洲的中世纪”,下部描写的是现在的故事,“那是一个伦理颠覆,浮躁纵欲和众生万象的时代,更甚于今天的欧洲。”它讲述了刘镇变迁中,宋家父子和李氏母子两家被巨大的历史洪流所吞噬的故事。

此时富贵就一个想法,母亲还病着,等他找医生呢,家珍和凤霞还等他回去呢!

李光头的故事从他父亲偷窥女厕所掉入茅坑活活被淹死开始,中学教师宋凡平不顾一切把李光头的父亲从茅坑里拉出来,并把他送到李光头家里,当善良正直的宋凡平看到李光头的母亲李兰和她肚子里的遗腹子时,就默默给予关注与帮助。丈夫的死对李兰来说是致命的,是耻辱。七年来,生活一直是自卑与胆小,从未抬起头走路。直到宋凡平的妻子生病离去,她和宋凡平重组了四口之家,
李兰带着李光头,宋凡平带着宋钢。

富贵或许才有最原始“活着”的意义,为他人而活。几经周转,死里逃生,回到家的富贵,迎接他的全是不幸:母亲病逝,女儿因为高烧无钱救治成为聋哑人,妻子的腿疼病也很严重了!

死亡与暴力是余华小说的显著特征,好日子维持没多久,文革到来,宋凡平因为是地主儿子的身份,在车站被11名红卫兵活活打死,留下了孤儿寡母。

悲催的命运并没有把富贵击垮,于是它又变本加厉的折磨富贵一家!

一年零两月的幸福生活,说没就没了,然而宋凡平留给李兰的不再是屈辱,而是精神上的一次解放,直到宋凡平死后的七年,她都骄傲地宣称她是地主儿子的妻子。七年后,李兰因为尿毒症平静幸福地死去,再次留下宋钢和李光头两兄弟相依为命。

富贵的儿子因为县长太太手术需要血,被抽尽血而死!好不容易找到婆家,并怀上孩子的凤霞难产而死!凤霞的丈夫在工地干活被水泥板夹死!妻子家珍病情严重,恶化而死!辛辛苦苦抚养了几年的外孙苦根吃饭撑死!

时代发生改变了,李光头凭借自己圆通与世俗,成为刘镇的亿万富翁,而老实善良的宋钢则成为刘镇最穷的人。在宋钢外出多年回到家之后,发现自己的兄弟和自己的妻子林红对自己的背叛,心灰意冷,死亡再一次袭来。宋钢在享受食物和阳光带来的最后的温暖后,选择卧轨自杀。

伴随富贵的是亲人的逐渐离去,生活没有给富贵半点喘息的机会,让他有一点点,一丝丝感觉到自己活着的价值和意义!他没有半点办法,只能眼睁睁的看他们离开!

宋钢的死对李光头来说是致命的,至此,正像他所说的:我再也没有亲人了。

唯一让富贵庆幸的是,龙二因为赢了自家的房子,田地成了地主,从而被枪毙。富贵只能心里自我安慰,至少自己还活着!

兄弟两人,在时代的背景下,他们的生活在裂变中裂变,在悲喜中迸发,他们的命运和这两个时代一样天翻地覆,最终他们必须恩怨交集地自食其果。

现在想想,生活中许多人张口闭口为了谁谁谁而活,几乎中国所有的家长在批评教育孩子时,都会说我是为了你。可是这样的方式换来的结果永远是孩子的反感和不解。

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热恋中人更是把为对方而活当成自己至死不变的信仰,可怎敌得过生活中的意外和波折;当初的甜言蜜语,海誓山盟全成了分手时,最最觉得虚伪的诺言,甚至超过骗子的花言巧语。

余华的作品,是残酷的,细节的描写让你有一种撕裂的痛,比如在描写孙伟和孙伟父亲的死亡。孙伟是李光头儿时的伙伴,当街被红卫兵追着剪头发而在挣扎中剪断了颈动脉死亡,而孙伟的父亲,而是生生把两根长钢钉对着自己脑袋插进去,这种血腥的描写,让人压抑与悲伤。然而,从某种程度上来说,这不是余华作品鲜明的特征吗?

活着,最浅层次的理解是保持生命存在的状态。否则,各种美好的设想,奢望都是空中花园了。也只有活着,才有时间,才有精力去从事别的。也只有自己活得很好,才更有能力去为他人,为孩子,为单位,为国家。

让我更为感动的是余华刻画的爱情,唯美中带着悲怆而不失真实。李兰和宋凡平的爱情令人动容,一个为了接她回家,不惜生命;一个为了铭记,七年不曾洗头发,直到生命即将到头,洗头后,一头乌黑黑发变成满头白发。她们只相守了一年零两个月,可都付出了彼此的一辈子。

别说高尚的假话了,先自己活好!

不得不说,《兄弟》这本书上部比下部好看,尤其到最后,结束太过于仓促。但不管怎么说,能勇敢写我们这个时代的作家,都值得我们去尊敬。


当看完全书,我在想,我们该如何在这个光怪陆离的时代生存呢?或许对我们来说,我们改变不了时代,这个时代对错也不是由我们来判定,我们都生活在这个时代,都是这个时代的吞噬者,那只有勇敢独行才能在这个充满希望和失望的社会中不断前进。

Go out and get easy .别宅了,出门找点事做吧。

生命不过是一场荒诞的梦,而我们更需勇敢地造梦。

When are you leaving? 你什么时候走?

Is it too early? Is it to late ?太早了吗?太晚了吗?

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飞哥有话说,专注于探求大学生学习、读书、生活那些事,今天是第127篇文。

今天是韩大爷读写训练营第三篇。

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