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威尼斯人国际网址毒医徘徊花

  他是皇族最不成器的皇子,体弱多病,却是一副花花公子的形象。又一日,他再次走进了熟悉的如月楼,进入相同的房间,找了相同的姑娘,女子似也没有惊讶,任由他冲进来抱住自己,只是对着他浅浅一笑,不食人间烟火,倾国倾城。“少爷,您的药,还有您吩咐的毒。”女子将两瓶包装相似且完好的药瓶交给他。他没有道谢,却只留那句,君临天下之日,许她一世荣华。医者,誓愿普救含灵之苦,如此以医制毒,布置在荣华前是否能逃过自家宗门的审判。    那日,她收到消息,太子毒发身亡,二皇子被发现身上藏匿剧毒,众人皆以为,这是二皇子夺嫡未果,只有她心知是他做的。二皇子谋害太子,其母妃被废,其弟被贬,一箭三雕,实属良计。而也是那一日,他书信一封,告发她以药制毒,请万华阁清理门户。当晚他又请求三哥朔日与他切磋。    朔日前,他风光迎娶她,将她接到了自己的寝宫。朔日万华阁冲进他宫,三皇子与五皇子切磋比剑。万华与三皇子齐聚于他的院落,他冷笑一声,没有丝毫犹豫,用她的身体挡住了三皇子迎面而来的剑。剑气伤及经脉,她倒在地上,却无人伤感。而他成了唯一的赢家。“三哥谋害王妃,罪不至死,却足矣。”邪魅一笑,留下了她,欲哭无泪。    他终于变成了太子,后来变成了君上。君临天下,许人一世繁华。那人却不是她,她不过是他的弃子,棋子都算不上的弃子,又凭什么谈妻子。    “万华阁阁主退位,新阁主面容颇生。”他收到密报,轻松一笑。幸好是生人面孔,若是她,真的会毁了自己用计夺来的天下吧。    那年,万华阁改名毒宗,一个月时间用毒直逼皇城。她终于又和他站在了一起,只是非并肩而是执剑相望。“陛下,之前你来若月楼时我一直忘记告诉你,我救人的天赋远不如杀人的。”“你是她?”他的那个弃子?“那时,世人皆道五皇子是纨绔子弟,我却知天下不会落入他人手中,我曾幻想有日我与他共赏天下,只是现在,哀鸿遍野,这天下,您赏的还好吗?少爷”,她再次露出了笑容,却不似之前那般不食人间烟火,多了一分妩媚还有一丝如罂粟般的毒。“我本没希望你死”是我,不是朕,他是不是真的心生歉意了。而他在她心神一转间,却一柄剑斜插入她的心口。几年前,她未死。几年后,他来了结。他从未爱过她,也从未后悔利用了她的感情。    毒宗重新变为万华阁,又有了新阁主,却没了她。那日,她为他留下手书,解药的位置、名称、使用方法,还有,那句,我知道我只会死在你的手里,真庆幸,你我之间最后还存在杀与被杀的联系……    

“毒”,《说文解字》释“厚也,害人之草”。在中国传统文化的语境里,有一个朴素的观点,凡对人有害即谓之“毒”。“毒”在中医学中应用非常广泛,是一个具有鲜明特色的概念,但因指意不明确而时常见滥用、泛化的现象。

摘要:
苗疆两大巫术,一为蛊,二为毒。精通这两大巫术的,成为巫医,亦为毒医。苗疆比邻百越之地,此地巫术盛行,毒医遍布。所谓毒医,既善毒又善医。苗疆毒医,大多为世人所忌惮。毒医手握生杀大权,生死人肉白骨。是有

谁在外面闹事!韩允诺皱了皱眉头,起身走了出去。今天是她同学聚会,谁这么不长眼来闹事!

毒邪有内外之分。外毒是指感染疫疠之气,或由六淫之邪蕴聚演化,或指一些有毒的致病物质;内毒则指病变中的病理产物蕴结日久而成。

病因之毒

苗疆两大巫术,一为蛊,二为毒。精通这两大巫术的,成为巫医,亦为毒医。

“诺儿,你去哪?”身后闺蜜秦嫣叫她,可她没有理会,她只想快点解决!

中医学中直接以“毒”命名的病证,如:阴阳毒、温毒、时毒、肿毒、湿毒等,主要涉及现代医学中的传染性或感染性疾病。

泛指一切致病邪气。如日本医家吉益东洞在《古书医言》提到“邪气者,毒也”。清代徐延祚《医医琐言》更有“万病唯一毒”之论。

苗疆比邻百越之地,此地巫术盛行,毒医遍布。所谓毒医,既善毒又善医。苗疆毒医,大多为世人所忌惮。毒医手握生杀大权,生死人肉白骨。是有力的武器,也是救人的良医。所以便有传言说:若能得一绝世毒医,即可得长生之法,永世永生。也正是因为这一传言,苗疆的毒医成了人人觊觎的对象,为了谋取永生之法,到处寻觅毒医的踪迹,得者囚之。为此,苗疆族人不得不迁移至苗岭深处避世而居,以免族人遭到虐捕。

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根据药物的偏性及用药反应,《本经》提出了药物“有毒、无毒”的区分,《内经》则对药物有大毒、常毒、小毒的描述,但限于条件,古人对于很多药物的毒性并不明了,对此一定要理性看待,谨慎使用。

特指“疫毒”。即具有强烈传染性并可引起广泛流行的一类致病因素,也称为毒气、戾气、疫气、疠气、异气、乖戾之气等。如《素问·生气通天论》“大风苛毒”,《素问·刺法论》“五疫之至,皆相染易,无问大小,病状相似……不相染者,正气存内,邪不可干,避其毒气”,王孟英“今感疫气者,乃天地之毒气也”,余师愚《疫病篇》“以热疫乃无形之毒”。此外,与之相类的还有一种瘴毒,又称为山岚瘴气、瘴疠,即《医学正传》提到的“岭南闽广等处”的“山岚雾露烟瘴湿热恶气”。

青菱最初的记忆,便是在村口的古树下,那人一身是血的倒在树下,满身伤痕。

“怎么回事?”韩允诺面无表情,声音冷的像从万年冰窖出来的,让站在门口的大堂经理出了一身冷汗。

毒,《说文解字》释为“厚也,害人之草”,说明其本义是指毒草。而在中国传统文化的语境里,有一个朴素的观点,凡对人有害者即谓之毒。毒在中医学中应用非常广泛,是一个具有鲜明特色的概念,但因指意不确而时常可见滥用、泛化现象。

指某种有毒的致病物质。如蛇兽毒、蛊毒、虫毒、水毒、漆毒等。如《诸病源候论》有不少关于蛊毒、药毒、饮食中毒的记载。

那日她本是要去采药的,路过村口时见了这般景象。她看他一眼,脑子里回荡着族长的话:“万万不可将外族人带进族内,否则必遭厄运!”青菱不知道他是如何找到这里的,她放下药筐扫了一眼昏迷的人,又抬头看看刚刚冒出山尖的红日,想了想,把他带回了自己的竹屋。

 
 “韩小姐,外面的人。。。。”两边都是金主,他一个小小的大堂经理哪边都惹不起啊!

病因之“毒”

指导致急、危、重证候的六淫邪气。六淫邪气在聚集、蕴结、壅阻等状态下,表现出“厚”的特征,致病能力明显增强,并能使人体产生急、危、重证候。如寒毒、热毒、暑毒、湿毒、燥毒、风毒等。《金匮要略心典》“毒,邪气蕴结不解之谓”,“又以伤寒为毒者,以其最成杀疠之气也”。喻嘉言也指出“疮疡之起莫不有因。外因者,天行不正之时毒也,起居传染之秽毒也;内因者,醇酒厚味之热毒也,郁怒横决之火毒也”。客观说来,此类毒与六淫在概念、证候上并无本质区别,只是症状较为严重而已。

医者仁心,身为医者要对病患负责。这是毒医最根本的行医之法。看了看那人满是血污的衣服,她想也没想就扯开了来。除去衣物,才看到这人身上遍布狰狞恐怖的伤痕,其中一道从肩膀一直延伸到腰腹,血肉模糊,甚是恐怖。

   “好了,这事我解决吧。”韩允诺叹了口气,拍拍经理的肩膀走了出去。

作为病因概念,毒在中医学中的涵义大致有以下四种:

近年来,一些学者将“毒”的范围拓展,提出郁毒、瘀毒、痰毒、癌毒等病因概念。还有一些威尼斯人国际网址,养生学者提出人体内有七种毒,分别是气毒、汗毒、宿便、尿毒、脂毒、血毒和痰毒,养生则要把这些毒素排出体外。

“这都能活下来,真是命大!”青菱嘴上嘟嚷着,手脚麻利的给他处理了伤口,敷上草药。一切妥当之后,她停了停,摸出一个小瓶子,把一个黑色药丸倒出来喂他吃了下去。做完这个之后,她笑了笑。看看恍惚在竹林间的日头,拿起药筐出去了。

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泛指一切致病邪气
如日本医家吉益为则在《古书医言》中说:“邪气者,毒也”。清代徐延祚《医医琐言》更有“万病唯一毒”之论。

由上述可知,毒邪有内外之分。外毒是指感染疫疠之气,或由六淫之邪蕴聚演化,或指一些有毒的致病物质;内毒是指病理产物蕴结日久而成。一般而言,外毒致病往往起病急骤,传变迅速,变化多端,病情险恶,为病有时具有很强的特异性,呈“一毒一病”的特点,病情单一。内毒致病则多病情复杂、病程漫长、胶固难解。

待到夜色朦胧之时,青菱回来了。刚进屋就被一道白光刺得眼睛发疼,药筐掉在地上,嘴巴被紧紧捂住,颈间的利器散着微微寒气。

韩允诺正想着怎么把外面的人打发了,但一出电梯她就笑了,她还以为谁呢,原来是熟人啊!

特指“疫毒”
即具有强烈传染性并可引起广泛流行的一类致病因素,也称为毒气、戾气、疫气、疠气、异气、乖戾之气等。如《素问·生气通天论》中的“大风苛毒”,《素问·遗篇·刺法论》中所言“五疫之至,皆相染易,无问大小,病状相似……不相染者,正气存内,邪不可干,避其毒气”。王孟英说:“今感疫气者,乃天地之毒气也”。另如余师愚所言“以热疫乃无形之毒”(《疫病篇》),“内有伏毒”(《疫疹一得》)。此外,与之相类的还有一种瘴毒,又称为山岚瘴气、瘴疠,即《医学正传》提到的“岭南闽广等处”之“山岚雾露烟瘴湿热恶气”。

病证之毒

“醒了?”青菱问道。

看到她出来,那些人更是嚷嚷起来:“凭什么不让我们在这里吃饭!”

某种有毒的致病物质
如蛇兽毒、蛊毒、虫毒、水毒、漆毒等。如《诸病源候论》有不少关于蛊毒、药毒、饮食中毒及和杂毒病诸候的记载。

中医学中有许多直接以“毒”命名的病证。

“你是毒医?”耳边飘来低沉的声音。

韩允诺像看白痴一样的看他们:“因为这里我包了,懂?”接着她又像想起什么一样“哦,对了,找个主事的人出来,你们的话我听不太懂。”华丽丽的打脸啊!这不是在变相说他们不是人么?

致病能力较强的邪气
指普通邪气在聚集、蕴结、壅阻等状态下,表现出“厚”的特征,致病能力明显增强,并能使人体产生急、危、重证候,如寒毒、热毒、暑毒、湿毒、燥毒、风毒等。比如《金匮要略心典》所言:“毒,邪气蕴结不解之谓。”又如《注解伤寒论》说:“以伤寒为毒者,以其最成杀疠之气也”。喻嘉言也指出:“疮疡之起莫不有因。外因者,天行不正之时毒也,起居传染之秽毒也;内因者,醇酒厚味之热毒也,郁怒横决之火毒也”。客观说来,此类毒与六淫在概念、证候上并无本质区别,只是致病症状较为严重而已。

阴阳毒
为感受疫毒,内蕴咽喉,侵入血分的病证。《金匮要略》记述的阳毒以面赤斑斑如锦纹、咽喉痛、吐脓血为特征,阴毒以面目青、身痛如被杖、咽喉痛为特征。病情均属危重状态,但具体所指为何疾病,与现代疾病对照,尚无明确结论。

“是又如何?”

“就你一个黄毛丫头有什么资格和我大哥说话!”其中一个把头发染成银色的小子一脸不屑。

近年来,一些学者将“毒”的范围拓展,提出郁毒、瘀毒、痰毒、癌毒、糖毒等病因概念。还一些养生学者更是提出人体内有气毒、汗毒、宿便、尿毒、脂毒、血毒和痰毒等七种毒,养生即要把这些毒素排出体外。

温毒
指感受温热时毒而发生的一类病证,即所谓“诸温夹毒”,临床以高热、头面或咽喉肿痛、出血性斑疹为特征。

“毒医心毒,你又为何救我?”

“那你觉得你又有什么资格跟我说话?”韩允诺抬手就是一巴掌,对于这种喽啰她可不怕,换句话说在樱市她就没什么怕的!

由上述可知,毒邪有内外之分。外毒是指感染疫疠之气,或由六淫之邪蕴聚演化,或指一些有毒的致病物质;内毒则指病变中的病理产物蕴结日久而成。一般而言,外毒致病往往起病急骤,传变迅速,变化多端,病情险恶,为病有时具有很强的特异性,呈“一毒一病”的特点,且同一毒邪为病的表现与传变规律基本相同。内毒致病则多病情复杂、病程漫长、胶固难解。

时毒
《时病论》谓之时毒发颐,由时邪疫毒客于三阳经络,出现项、腮、颌、颐等部位的肿痛。《外科精义》“时毒者,为四时邪毒之气而感之于人也。其候发于鼻、面、耳、项、咽喉,赤肿无头,或结核有根,令人憎寒发热,头痛肢体痛……”。又名大头天行、大头瘟、抱头火丹等。

“懒得杀你!”

“妈的,敢打老子!”银发少年捂着脸,一脸的不敢相信。

病证之“毒”

肿毒
是各种疮疡、疔毒的统称。依部位有虎丫毒、天蛇毒、掌心毒、手背毒、肩毒、委中毒、锐毒、穿腮毒、面发毒、耳根毒、阴包毒、穿拐毒等名称,多由热毒壅滞,败血腐肉所致,即《医宗金鉴》“痈疽原是热毒生,经络阻隔气血凝”。

颈间的利器顿了顿,放下了。青菱若无其事的捡起药筐,点了蜡烛,借着光,才看清这个拿刀威胁她的人:剑眉星目,眸子比苗岭的星星还亮。五官有棱有角,墨黑的青丝如丝帛一般。长得挺好看,青菱心里满意的评价。嘴上却说:“我讨厌中原人。”

“打你又怎么了?我还能灭你!”韩允诺一件冷笑,对于是吃货的她来说,吃饭时被打扰是最不能原谅的事!

中医学中有许多直接以“毒”命名的病证,举例如下:

湿毒
指湿气蕴积成毒而致的一类病证,如湿毒下血、湿毒带下、湿毒流注、湿毒脚气、湿毒疮等。

“为何不杀我?”星子一般的眼睛直直盯着青菱。

“对啊,打你怎么了,她还能灭你。”杜临风轻笑着走了过来。

阴阳毒
为感受疫毒,内蕴咽喉,侵入血分的病证。《金匮要略》记述的阳毒以面赤斑斑如锦纹、咽喉痛、吐脓血为特征,阴毒则以面目青、身痛如被杖、咽喉痛为特征。病情均属危重,但其所指为何尚无定论。

丹毒
又名天火、火丹,总由血热火毒为患。因患部皮肤红如涂丹、热如灼而得名,其中发无定处者名赤游丹或赤游风,发于头部者名抱头火丹,发于小腿者名流火。

“你的伤全好了,快走吧。”青菱不顾男子吃惊的眼神,上前拆掉了他身上厚厚的绷带,果然,伤口已经结痂了。

“大哥!”银发少年见正主过来了,也不再说话,安静的站在一边。

温毒
指感受温热时毒而发生的一类病证,即所谓“诸温夹毒”,临床以高热、头面或咽喉肿痛、出血性斑疹为特征。

珍珠毒
又名舌上泡、连珠疳、口疳风等,临证可见舌下白泡,大小不一,五六个连绵而发,痛痒溃烂,多因脾肾虚火上炎或心脾积热而发。

“如此,多谢。”男子对着青菱深深鞠了一躬。“救命之恩,当舍命相报。”

“血樱队长,好久不见!”杜临风笑的一脸灿烂,可在韩允诺眼里全是奸诈。

时毒
《时病论》谓之时毒发颐,由时邪疫毒客于三阳经络,出现项腮颌颐等部位的肿痛等。《外科精义》:“时毒者,为四时邪毒之气而感之于人也。其候发于鼻、面、耳、项、咽喉,赤肿无头,或结核有根,令人憎寒发热,头痛肢体痛……”。又名大头天行、大头瘟、抱头火丹等。

脏毒
《三因方》中指脏中积毒之痢疾;《济生方》中指便血,“血清而鲜者,肠风也;浊而色暗者,脏毒也;”《血证论》中指肛门肿硬,疼痛流血;也有一些医籍称此即肛门痈。

“等你有命活着再说,我最不信的就是承诺。中原人真是啰嗦!”

“鬼面,给我个面子,带你的人走!”韩允诺忍住想要甩他一个巴掌的冲动,深吸了一口气。

肿毒
是各种疮疡、疔毒的统称。依部位有虎丫毒、天蛇毒、掌心毒、手背毒、肩毒、委中毒、锐毒、穿腮毒、面发毒、耳根毒、阴包毒、穿拐毒等名称,多由热毒壅滞,败血腐肉所致,即“痈疽原是热毒生,经络阻隔气血凝”(《医宗金鉴》)。

乳毒 又称吹乳、妒乳,指发于乳房的疖或痈,多由肝气郁结、胃热壅滞而成。

“要走快走,天快亮了,被族人发现你就活不成了。”青菱摆弄着药草说道。

“我要是说不呢?”杜临风嘴角轻挑,一脸欠揍的模样。

湿毒
指湿气蕴积成毒而致的一类病证,如湿毒下血、湿毒带下、湿毒流注、湿毒脚气、湿毒疮等。

胎毒
一般多表现为婴儿的各种皮肤变态反应,如疮疖、疥癣、痘疹等,主要由于孕产妇恣食辛热、肥甘厚味,或调摄失宜,或情志不遂等因素,遗毒于胎所致。

烛火一扑闪,青菱抬头,人已不在。藤桌上留下了一个玉哨和字条:“遇险时吹响。”

韩允诺不说话,眼睛冷冷的盯着他,让人感到不寒而栗。

丹毒
又名天火、火丹,总由血热火毒为患。因患部皮肤红如涂丹、热如灼而得名,其中发无定处者名赤游丹或赤游风,发于头部者名抱头火丹,发于小腿者名流火。

分析可知,上述病证主要涉及现代医学所言之传染性或感染性疾病。针对这些以毒命名或由毒所致的病证,中医的治疗方法是解毒,视具体情况予以制约、消散或排出等措施,如消毒、清毒、败毒、宣毒、拔毒、托毒、祛毒、散毒、排毒、杀毒、伐毒等。

青菱笑眯眯的把哨子收起来:“算你有点良心。”她看了看手边的小瓶子,收起了笑容:“毒医毒医,善医善毒,你若有命活下来,我自会等你!”

“血樱队长的面子我怎么能不给?”杜临风被她看的心里凉飕飕的,勉强的笑着挥了挥手,带人走了。

珍珠毒
又名舌上泡、连珠疳、口疳风等,临证可见舌下白泡,大小不一,五六个连绵而发,痛痒溃烂,多因脾肾虚火上炎或心脾积热而发。

药物之毒

韩允诺看着人走远,想再回去,却没了兴致。想了想,抬脚朝郊外走去。

脏毒
《三因方》中指脏中积毒之痢疾;《济生方》中指便血,谓“血清而鲜者,肠风也;浊而色暗者,脏毒也;”《血证论》中指肛门肿硬,疼痛流血;也有一些医籍称此即肛门痈。

毒之与药,关系至为密切。药物之毒,有以下三种情况。

韩允诺,血伊组织者,天刑队血樱队长。

乳毒 又称吹乳、妒乳,指发于乳房的疖或痈,多由肝气郁结、胃热壅滞而成。

药物的总称。西汉以前,所有药物皆被称为毒药,如《周礼·天官》“医师……聚毒药以供医事”,《素问·脏气法时论》“毒药攻邪”。张景岳对此明言“毒药者,总括药饵而言。凡可辟邪安正者,皆可称为毒药”。

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胎毒
一般多表现为婴儿的各种皮肤变态反应,如疮疖、疥癣、痘疹等,主要由于孕产妇恣食辛热、肥甘厚味,或调摄失宜,或情志不遂等因素,遗毒于胎所致。

药物的偏性。中药治病的原理为“以偏纠偏”、“以毒攻毒”。药物的四气五味、升降浮沉等特性,即偏性,用之可改变邪正力量对比,纠正阴阳偏盛偏衰。徐大椿
“凡药之用,或取其气,或取其味……各以其所偏胜而即资之疗疾,故能补偏救弊,调和脏腑。”这种偏性,其实也称为毒,如张景岳
“药以治病,因毒为能。所谓毒者,以气味之有偏也。”如此说来,性寒以疗热,性热以疗寒,性升以举陷,性降以制逆,皆药之“毒”性所为。

郊外,天刑本部

分析可知,上述病证主要涉及现代医学所言之传染性或感染性疾病。针对这些以毒命名或由毒所致的病证,中医的治疗方法是解毒,视情予以制约、消散或排出等措施,如消毒、清毒、败毒、宣毒、拔毒、托毒、祛毒、散毒、排毒、杀毒、伐毒等。

药物毒性或不良反应。《本经》提出了药物“有毒、无毒”的区分,《内经》则对药物有大毒、常毒、小毒的描述,这些都是根据药物的偏性及用药反应来确定的。如《素问·五常政大论》
“病有新久,方有大小,有毒无毒,固宜常制矣。大毒治病,十去其六;常毒治病,十去其七;小毒治病,十去其八;无毒治病,十去其九。”
一般而言,凡有毒的药物,大多强烈、峻猛,故用之不当则易伤害人体,即“毒药,为药之峻利者”。历代本草学著作根据药物的毒性或不良反应,对其多作有“有毒”、“小毒”、“大毒”等标注,并记述有杏仁、半夏、巴豆、芫花、藜芦、商陆、白果、马钱子、乌头、大戟等有毒药物中毒反应及处理方法。此外,先贤通过实践,还积累了很多宝贵的经验,如很多药物可以通过炮制减轻毒性,即《本经》所言“若有毒宜制”;根据一些药物配伍之后可增加毒性,总结出了“十八反”、“十九畏”的配伍禁忌;药物毒性产生与煎服法、辨证、配伍等都有密切关系,如《儒门事亲》
“凡药皆毒也,非止大毒、小毒谓之毒,虽甘草、人参,不可不谓之毒,久服必有偏胜。”徐大椿更是直言“虽甘草、人参,误用致害,皆毒药之类也”

“队长好!”在外面巡逻的人看到韩允诺来了,恭敬地鞠躬。这位年龄不大的女孩,他们可不敢小瞧。

药物之“毒”

限于条件,古人对于很多药物的毒性并不明了,如含马兜玲酸的药物关木通、广防已、马兜铃、青木香、木防己、细辛、寻骨风、威灵仙等具有肾毒性,朱砂所含硫化汞有肝肾毒性及神经毒性,对这类中药在临床使用时宜谨慎。

韩允诺点点头,朝走廊最深处走去。那里,有她最信任的人,也是血伊的财力支撑。

毒之与药,关系至为密切。药物之毒,主要包括以下三种情况:

药物的总称
西汉以前,所有药物皆被称为毒药,如“聚毒药以供医事”(《周礼·天官》),“毒药攻邪”(《素问·脏气法时论》)。张景岳对此明言:“毒药者,总括药饵而言。凡可辟邪安正者,皆可称为毒药”。

药物的偏性
中药治病的原理为“以偏纠偏”“以毒攻毒”。药物的四气五味、升降浮沉等特性,即所称之偏性,用之可改变邪正力量对比,纠正阴阳偏盛偏衰。徐大椿说:“凡药之用,或取其气,或取其味……各以其所偏胜而即资之疗疾,故能补偏救弊,调和脏腑。”这种偏性,其实也称为毒,如张景岳说:“药以治病,因毒为能。所谓毒者,以气味之有偏也。”如此说来,性寒以疗热,性热以疗寒,性升以举陷,性降以制逆,皆药之“毒”性所为。

指药物的毒性或不良反应
《本经》提出了药物“有毒、无毒”的区分,《内经》则对药物有大毒、常毒、小毒的描述,这些都是根据药物的偏性及用药反应来确定的。如《素问·五常政大论》言:“病有新久,方有大小,有毒无毒,固宜常制矣。大毒治病,十去其六;常毒治病,十去其七;小毒治病,十去其八;无毒治病,十去其九。”
一般而言,凡有毒的药物,大多强烈、峻猛,故用之不当则易毒害人体,即“毒药,为药之峻利者”(《类经》)。历代本草学著作根据药物的毒性或不良反应,对其多作有“有毒”“小毒”“大毒”等的标注,并记述有杏仁、半夏、巴豆、芫花、藜芦、商陆、白果、马钱子、乌头、大戟等的中毒反应及处理方法。此外,先贤通过实践,还积累了很多宝贵的经验,如发现了很多药物减毒的炮制方法,即《本经》所言“若有毒宜制”;发现了很多药物配伍之后可增加毒性,总结出了“十八反”“十九畏”的配伍禁忌;认识到药物的毒性产生与其炮制、煎服法及辨证、配伍等都有密切关系,如《儒门事亲》说:“凡药皆毒也,非止大毒、小毒谓之毒,虽甘草、人参,不可不谓之毒,久服必有偏胜。”徐大椿更是径言:“虽甘草、人参,误用致害,皆毒药之类也。”

限于条件,古人对于很多药物的毒性并不明了,如含马兜铃酸的药物如关木通、广防己、马兜铃、青木香、木防己、细辛、寻骨风、威灵仙等的肾毒性,朱砂所含的硫化汞的肝肾毒性及神经毒性等,对此一定要理性看待,用宜审慎。

总体说来,毒的概念有明显的时代印迹,是认知方法、条件等受限的产物。尽管义项杂乱,但多数情况下并未偏离有害、害人的本意。因此,除了对药物之毒宜进行深入研究外,对病因、病证之毒的范围进行拓展、泛化并无实际意义。(

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