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岷江江畔

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羌族是一个历史悠久的民族,在漫长的历史长河中创造了丰富的文学作品。作为一个在羌族地区工作48年、始终关注羌族文化的人,我试图在这篇文章中从个人的视角对羌族文学的发展情况做一次简单勾勒。

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……第二天,我参加了成都青旅的峨、乐两日游。四川的旅行社很少用四十座以上的大巴,譬如去峨眉山的,清一色的三十座;去海螺沟的,则都是三十五座的,恐怕和四川山多路难有关。车行成乐高速,十点多就到了乐山。导游强迫我们吃了午饭,然后把我们赶上车,越过岷江,来到了乐山大佛景区。

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乐山市区在岷江左岸,而我们漫步于右岸。一条岷江串起了四川数座名城,造就了成都平原的发达,奔腾到此,已是污浊不堪,当地人都称之为黑水河。而在乐山大佛脚下与之合流的大渡河仍然充满着能量,不失涛涛。河口极为宽阔,靠近南岸处还有一座新月形沙洲,绵延数里,郁郁葱葱。由于大渡河不曾流经人口密集区,并且在上游五公里处接纳了“淡水机枪”青衣江,因此白浪滚滚,一直冲漫至大佛脚下,将岷江黑水拦腰截断,人称白水江。三江汇合前后,岷江江面并未拓宽多少,而水量陡增,势必导致此处水患频繁。因此在唐代就有了镇江保平安的大佛。

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在古代,羌族部落支系众多,而且分布地域也十分广阔。羌族起初是没有文字的,他们的历史文化全靠释比口授传承。他们创作的书面文学作品,主要用汉文书写。

恩施历史悠久,源远流长,“建始直立人”的发现,证明这里很早就有人类生存。悠悠千古,漫无止境,加上土家族只有语言没有文字,史前文学系于口耳,难以断定。后来,作家文学兴起,但因为人口的流动,以及单个观察者在视野上的有限性,很难完整地呈现恩施文学的全貌,只能就自己所了解的勾勒一二。

单单乐山大佛不算是一个完整的世界遗产,它是和几十公里外的峨眉山并称为自然人文双遗产的。乐山大佛景区其实很简单,精华所在即为“人是一座山,山是一尊佛”的大佛本身,其他依附于大佛的石刻、佛像,都是可看可否的,加之我丝毫不信佛,所以对导游讲的古今轶闻充耳不闻,而在别人认真聆听跪拜方式及佛像含义的时候也心不在焉,对那尊神似江主席的弥勒石像更是付之一笑,只是低着头在林荫下拾级而上,渐渐走近我垂慕已久的乐山大佛。

    6月6日星期三

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据《左传》记载,春秋时期,羌族出现了一个叫驹支的人。他是羌族的首领,在与晋国大夫范宣子争辩的过程中,他“赋《青蝇》而退”。《青蝇》是《诗经·小雅》中的一首诗,其中写道:“营营青蝇,止于樊。岂弟君子,无信谗言。营营青蝇,止于棘。谗人罔极,交乱四国。营营青蝇,止于榛。谗人罔极,构我二人。”诗人把专进谗言的人比作苍蝇,十分贴切。驹支借用这首诗表达了古代羌族人期望与中原人民团结互信、和睦相处的良好意愿。

历史有关恩施民族文学的记载起始于明朝中期。童昶是官方史志记载的恩施第一位作家,现存作品大多是对恩施山水风物的题咏。然而,恩施明朝文学的大成者却当属童昶之后的田九龄。现存田九龄诗歌大多书写戍边的豪情和对亲人的思念,吴国伦称其诗“冲融大雅,声调谐和”。《宜昌府志》载:“容美司以诗名家,自子寿始。”自田九龄肇始,此后田宗文、田玄、田奎、田珠涛、田霈霖、田既霖、田甘霖、田舜年诸家相继迭起,嬗递不衰,构成了蔚然壮观的家族作家群。

大佛左肩处的山上能最清晰的欣赏佛头,因此聚集了众多游客。夸张的耳垂、螺型的发髻、微闭的双眼、因雨水冲刷而颜料剥落的脸庞,都再熟悉不过了。人们拥挤在一处最佳角度的拍摄点,伸出右臂比划着,期以拍出颇具含义的“五摸”照(即头顶、耳、眼、鼻、嘴)。而我看到下山的路上人头攒动,都是去亲临佛脚的,便躲开了一群以拍立得为业的“摄影师”,融入了蔚为壮观的队伍。

   
凌晨五点,姚为民翻来覆去,睡不着觉,于是,爬起来想抽支烟,不料一翻身,弄醒了老婆。

江畔剪影

东汉时期,在汶山郡以西的古羌部落对内地先进的经济、文化有了进一步的了解。他们在与东汉王朝的交往中,少数古羌部落的首领创作了《远夷乐德歌》《远夷慕德歌》《远夷怀德歌》等诗歌作品。这些诗歌作品,为后来羌族书面创作的增多,打下了良好的基础。三国时期,古羌人中出现了一批具有较好文化修养的军事将领,他们不仅精通汉文书简,而且还能用汉文写作,创作了较早的一批羌人散文作品。

“兴于明代的容美田氏土司是土家族,不仅注重农桑,而且热心研读汉文,并善于诗词”,自明万历至清康雍,历时六代,诗礼传家,著作丰赡,人人有集。他们不仅娴熟掌握了汉文学特别是诗词的形式审美规范和艺术表现技巧,而且深受楚辞影响,广泛运用了楚辞的技法与意象。康熙十八年,田舜年收集家族中历代先贤作品,编成《田氏一家言》,计八种十七卷,“一家私典策,半部小春秋”。

由于大家都希望在半路上或佛脚处留影纪念,加之下山栈道极为逼仄陡直,所以尽管有工作人员催促疏导,队伍的进度仍然奇慢无比。栈道凿于唐代,现已用水泥铺砌,在佛像左边一面七十多米的红砂岩壁上曲折而下。扶栏而瞰,正前方是壮丽的两江合流之景,左边则是令人晕眩的悬崖。在巨大佛脚的对比下,游人如同一粒粒滚动的芝麻,格外渺小。起初栈道还有一米多宽,中国游客当然是并肩而立,可随着海拔的下降,栈道逐渐收紧,有好几处体型稍巨者须侧身而过,队伍才始见井然,而六十度的坡度,更是无人胆敢插队,一个个抓着栏杆迈着小步朝下走。像乐山大佛这样一处历史悠久的人文奇观,当然是慕者云云。千百年来,他们在栈道边的石壁上凿刻佛像,出现了大大小小的石窟。可是红砂岩最易雕刻,也最易受到侵蚀。历经风雨,石像大都无法辨识,留下的只是突起的岩块。

   
昨天晚上,他们为钱的事情吵架,两个人闹很晚才睡。周杏被他弄醒,迷糊之间,忍不住骂道:“死鬼,这么早,起来找死呀!”昨天吵架,输给了她,姚为民心里不痛快,借口她骂人,用力拍打老婆赤裸的肩头,在宁静的夜晚,声音既清脆又响亮。

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在这样的基础之上,在古代陆续出现了一大批优秀的羌族诗人和作家。在诗歌领域,有姚弋仲、姚苌、姚兴、姚泓、姚旻、姚嵩等羌族姚姓作者。到了元代,涌现了伟大作家余阙,创作了《吕公亭》《秋兴亭》等诗作,还有很多以叙友情、述交往、赞美德为内容的散文。此外,张雄飞、昂吉等诗人诗歌创作也较有影响。其中,昂吉的诗作擅长写景状物,具有闲适之趣,语言清新洗练,音韵宛转悠扬,故有爽朗明快的艺术风格。

清朝中后期,恩施民族文学较为萧寂。仅有王煜、王家筠、褚上林等诗人、词家歌咏其间。

来到佛脚,仰观大佛全貌,不由心潮澎湃。大佛雄极入云,眼帘半垂的双眼沉静而又端庄地看着我,不得不叫人肃穆敬畏。一千三百年前的人们穷尽智力与精力,愣是把临江绝壁凿开了,并藉借无边的想象力和精湛的技艺创造出这样一尊寰宇独有的瑰宝。从奠基到竣工的九十年间,一连三代人倾注了他们毕生的心血,许多人直到离世也未能目睹到它的完工。这并非又一例愚公移山的典型,而是昭示了中华人民对平安的渴望,对宗教的虔诚恒古未变。那些自以为掌握先进科技的愚鲁不化的现代人,只会对好端端的青山狠下毒手,粗制滥造出一尊所谓冠世的炎黄二帝的塑像,并因此大肆庆祝宣传。而其实上是专注于眼前的商机,对中国文化的无情践踏。如果这群发起者、设计者与组织者能到乐山大佛前,看看这座名副其实的人类遗产,难道不会满额涔汗吗!

   
周杏本来以为那天晚上,自己用计让许量出了大丑,给老公出了气,谁知道姚为民惧怕许量,反而打了自己一巴掌!而且他怕许量报复,坚决不准她再去夜总会上班,还说什么“欠债还钱,天经地义”的屁话。

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到了清代,羌族文学迎来了又一个繁荣期。嘉庆年间,汶川县羌族聚集区绵池出现了“高氏五子”,即高万选、高万昆、高吉安、高辉光、高辉斗五兄弟。他们在创作上的共同特点是,立足于故乡的土地,彩绘山川,唱呤古迹,诗风淳朴,笔力遒劲。

近代恩施民族文学,虽有何远鉴、马炳麟名达其间;但为恩施民族文学赢得巨大声誉的,却是近代晚唐诗派旗手——樊增祥。樊增祥著述勤奋,数量繁富。他博学强识,转益多师,兼采众家,自铸面目,诗、词、骈文、散文均为擅长,其师张之洞评价“诗第一,文次之,词又次之”。其诗“以清新博丽为主,工于隶事,巧于裁对”,体裁多以七律为主。

佛头的雕工最为精细,惟妙惟肖。而胸以下只是大概的轮廓,但手掌脚掌还翔实地雕出了关节和指甲盖。初建时,佛像外部还围有巨型木质阁楼阻风挡雨,是一件很好的防护衣,但在明末战乱中遭焚毁。从此大佛风餐露宿,渐渐患上了酒糟鼻、癞痢头、手脚藓,衣裙的褶皱处也长出了茅草。大佛的外貌虽然日渐沧桑,但它依然傍山面水,维护着蜀南的一方水土,保佑着性善的众民,真可谓是天人合一的硕果。

   
昨天,家里又快揭不开锅了,旧债没有还清,新债又陆续该还了。心里烦啊,两口子虽然经常是夫妻“床头打架,床尾和”,但毕竟怨气还堆积在心中。这女人也是烈火性格,对男人立刻反击,两个人又动起手来,并不在乎四周邻居的感受。

“均治幸福口头弹,呼吁时闻实可怜。帝制推翻偿夙愿,未知何日乐尧天”。此诗出自清朝绵池羌族诗人高体全之手,表达了诗人对当时的社会政治失望和不满。当时还有重要作家赵万嚞,他创作的诗词和散文作品,内容可分为三类:一是批判封建科举制度和社会腐败;二是寄情山水的写景诗;三是与朋友的应酬诗。同时,他还创作了散文作品《月里庙宇》和《重建索桥外三圣宫庙宇碑序》,影响非常大。

1929年,恩施人民群众大规模地参加到了中国诗歌创作的主流。流唱于恩施的革命歌谣,洋溢着革命人民的英雄气概,因继承了较为丰富的民间文学传统,在艺术上达到了较高水平。其中,一首歌唱贺龙的《门口在过兵》影响颇大。

大佛的修缮从未间断,重建阁楼的计划也早彰于世,但政府的拨款迟迟未到,而保护大佛势必控制游客流量,光靠五十元一张的门票收入也入不敷出。这种情形对于一处世界遗产来说不容乐观,最好能有民间捐款以助燃眉之急,也算是应了佛教助人积德的哲理。

   
周杏很快打累了,姚为民也觉得打老婆的男人没出息,两个人几乎同时罢手了。姚为民身上多了几条鲜红的抓痕,老婆的皮肤还是原来那么光鲜。老婆开始伤心地哭泣,老公忙去安慰,两人穿得很少,身体一接触,顿时,干柴烈火一般。

到了19世纪末,出现了一位重要羌族诗人董湘琴,其长达万言的记游长诗《松游小唱》,内容主要写羌族地区的景致和生活,形式自由新颖,以通俗易懂的白话文入诗,文采优美,朗朗上口,与传统诗词的创作形式已有差异。

1937年7月,抗日战争爆发。司马军城奔赴延安,历任《抗敌报》编辑、《新长城》主编、《救国报》主编。在极端艰苦的战斗环境中,他奋笔写下大量富有战斗气息的诗篇。邓拓高度评价说:“他写的不是寻常的所谓‘诗’,而是用鲜血和生命写出的战斗的进行曲。这是真正的诗!这样的诗篇将同天地一样长久,是永生的诗。”

驻足片刻后,我又从右面的石路上到大佛的右肩。这里古木环抱,林荫错落,虽然游人依旧如潮,却比左肩那儿宁静多了。这里有一道供人休憩的长廊,两侧有数座石碑,上刻古代文人们的诗赋墨宝,而书法最为遒劲,文章最为流畅的当属黄庭坚。而这块长长的石碑前却无人停留,有的人被一旁的人造瀑布景观所吸引,其余的都坐在长廊边,翘起大腿捶捶打打,大煞风景。

   

1938年10月,武汉失守,战线西移,湖北省政府及所属机关迁往恩施。当时,恩施作为湖北政治经济文化中心,各路精英名流和社会贤达纷至沓来,麇集于此。浓郁的文化氛围,让恩施民族文学基因获得了较好的涵养与培育。因战时需要,当时全省很多有影响的文化宣传机构不仅西迁恩施,还在恩施创办了多家报刊,并开设文艺副刊。

我在峨、乐二日游中最大的收获是明白了中国大部分导游是没有固定工资的,只能靠购物和自费景点拿提成。在我们团中三两人喝完“媳妇茶”(清明节后采摘的茶叶)后,被两位面善的导游裹挟到了一家玉佛商店中。尽管我们参加的是纯玩团,导游亦称购物只有十分钟,但最后拖拖拉拉,竟长达四十分钟。须知我们其后还有三个自费项目,且都乖乖的掏了钱包。至于去的目的嘛,先听导游的如是说。

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尽管《松游小唱》在中国现代文学起点中占据了一席之地,但羌族现当代文学创作直到20世纪七八十年代才开始逐渐崭露头角。1981年,羌族作家朱大录创作的《羌寨椒林》荣获首届全国少数民族文学创作“骏马奖”。1982年,汶川县文化馆创办手刻油印文学刊物《羊角花》。1984年成立汶川县文联,1985年将《羊角花》更名为《岷江文学》,1995年又更名为《羌族文学》季刊,刊物培养了一大批羌族作家和诗人。

1943年重阳,以饶凤璜等为首,寓居恩施的部分文人发起成立了“汉声诗社”,旨在“歌抗战之伟业,振大汉之天声”,编印《铁沟喤引集》《汉声诗辑》等。1945年8月抗战胜利,伴随省政府东还,汉声诗社自行解散。

“由于汶川地震,明天你们去的峨眉山景区中正在进行大型的开光仪式,参加仪式的都是全国著名的高僧,分散在山上几座著名的寺院里,每天都有,至今已有三十多天了。而此次活动一共五十天,你们是非常幸运的。开光的所有收入都会捐给灾区,大家都是积德做好事的。开光不索要你们一分钱,只是在之后向功德箱中扔五十块钱,略表你情系灾区之意。为了避免卖佛像赚钱之嫌,诸寺庙中无一出售佛像。而开光最好是用佛像,所以他们决定在此处设立一家专卖店,来满足游客之需。店内的佛像都是选材于缅甸玉,每只都由僧人精心雕刻,卖的也几乎是成本价,所以需要为自己和家人祈福的,就抓紧时间购买。”

天亮了,他们立刻起床,不管怎么样,生活还要继续。周杏给老公做好早饭,姚为民打电话叫醒小胖。他们今天两个人,不是要出去在街上找生活费,而是去彭山县的江口镇做大事情。

其中,特别值得细说的几位羌族作家是谷运龙、羊子、何健和雷子等。

1949年11月6日,恩施解放。

这等话何等虚伪,常人断不会相信。可有四位善良的施主却千挑万选。其间,两位导游兵分两路,紧随他们,就等着掏钱包这一举动,好屁颠屁颠地领取提成。本来在店里孵空调的我实在耐不住寂寞,就冲进炎炎夏日下。这时又来了一支旅游团,在进店前,导游直言道,你们每买一件,我就能拿百分之十的提成,所以请配合我们的工作。唔,百分之十,和我掌握的情报还有较大的差距。

   
见姚为民走远,周杏仔细关好门。回到房间里,她悄悄拿出一张旧报纸,打开,里面是一些灰蒙蒙的块状东西。听老公说,这是他和小胖前天在江口镇河滩附近悄悄挖出来的。那可是明朝起义军首领张献忠的“江口沉银”。

1985年,羌族作家谷运龙的小说《飘逝的花瓣》获得第二届全国少数民族文学创作“骏马奖”。后来,他又接连不断地创作了《漆克子》《河里的欢笑》《滚上山的石头》《第十任厂长》等作品,出版《我的岷江》《天堂九寨》《花开汶川》等散文集。他的长篇小说《灿若桃花》由人民文学出版社出版发行,后来获得四川省文学奖。他还用心用力培养新一代的羌族写作者。

1965年第6期《收获》同时发表余友三报告文学《“花果山”迷》、安邦短篇小说《“活书店”》,拉开了恩施当代民族文学的序幕。于此前后出版的《枫香树》和《清江壮歌》,在全国产生了较大反响,更一步增添了恩施民族文学的厚度。这一时期恩施民族文学较有影响的创作,还有田诗学的诗歌、王隆钊的戏曲、覃亚子的古体诗词,内容大多是追忆革命战争,书写新时代农村的新气象和农民的新面貌。

乐山大佛的南面是一处新开发的旅游点——东方佛都,这里的佛像都是九十年代所建,因此我与其他人一样,只草草一瞥,很快就出来了。其后号称中国最大的乌木博物馆和毛主席纪念章博物馆我亦是心不在焉,只觉得是滥竽充数的东西。尤其是后者,毛主席到底是一代伟人,拿各种纪念章拼出各种立体画和模型,也太随意了。一些年长者也窃窃私语,都说太不应该了。我们满可以不参加这些项目,但这关系到车陪导游的奖金,也就慨然应允了。

   
周杏不懂什么历史,她只是“嫁汉嫁汉,穿衣吃饭”这样简单。作为老百姓姚为民的女人,她对自己老公的爱只能够是:凡事相信、凡事盼望、凡事等待,即使他坐监杀头也只能够这样。她知道姚为民本性不坏,偶然做点坏事,也是为了生存。

羌族诗人羊子,原名杨国庆,创作了长诗《汶川羌》《一只凤凰飞起来》《静静巍峨》《汶川年代:生长在昆仑》、长篇小说《血祭》、散文集《最后一山冰川》《岷山滋养》、评论集《从遥远中走来》等。他心里始终装着他的民族,为这个民族宣传、呼吁。其诗集《汶川羌》获得全国少数民族文学创作“骏马奖”。他还先后获得四川省少数民族文学奖、四川省“五个一工程”奖等。

1980年代,伴随着改革开放的逐步深入,恩施民族文学开始焕发新的生机。一批优秀少数民族作家作品受到文坛瞩目。李传锋的动物小说《退役军犬》《最后一只白虎》对动物内心世界进行人格化的描写,用来观照人类的现实生活。杨其力的散文《五彩池》入选人民教育出版社的小学《语文》课本。田诗学的诗歌《田庄和清泉姑娘》入选《中国少数民族文学作品选》。这一时期,还有杨穆的戏剧、张永柱的散文、田禾的诗歌、龚光美的小说等,丰富了恩施民族文学的画卷。毛正天、曹毅等人的评论文章,也产生了较好影响。

到了峨眉山市下榻的酒店,已是七点了。一天的劳顿和前一夜的失眠令我精神萎靡。但匆匆扒了几口饭,我又赶往峨眉山剧院,观看自费演出——峨嵋韵。峨眉山剧院充其量只是一个县剧团的规模,音响灯光都很简陋。而演出前的拍卖活动更像是一出肥皂剧,惹得台下一阵骚动和几句不悦。我正为听信导游的花言巧语而懊悔,演出开始了。一个多小时的演出中,只有变脸、顶灯、童子功赢得了我的十分关注。尽管这些四川特色节目我在电视上见过多次,但这样近的距离还是能带来不一样的感觉。剧团也是每天靠这样的压轴大戏来吸引半场的观众。我算了一笔账,也就是惨淡经营吧,不过比起各地濒临倒闭的剧团来说,还算颇有起色。

   
姚为民和小胖在客车站见了面,不料,小胖身边多了一个女人,这是小胖的女朋友小廖,她模样一般,身材丰满,倒跟小胖很般配。本来说好了和小胖两个人悄悄去的,姚为民对此非常不满,但当着外人不好意思发作,对于挖宝藏的事情,怎么能够让女人参与呢?这不保密也不吉祥。原来,他们两个人异想天开准备又去江口镇的河滩上碰碰运气,他们这样做已经快一周时间了。

另两位获得全国少数民族文学创作“骏马奖”的诗人是何健和雷子。何健的诗集《山野的呼唤》获得第三届全国少数民族文学创作评奖特别奖,后来又以《羌民篇》获得四川省少数民族文学创作奖。雷子是以诗集《雪灼》获得“骏马奖”的。实际上,她不仅仅创作诗歌,散文、报告文学等文体均有所涉及。她的作品,文如其人,心若其境,折射出作家的生活态度。

“剥枣诗社”的成立,标志着新时期恩施文学社团的兴起。剥枣诗社编印《剥枣》诗刊50余期,1985年因社员分散而解散。1985年8月,杨秀武、汪南阶等在恩施组建了“问月诗社”,编印《山茶花》社刊40余期,1995年解散。1987年1月,杨昌祥、谭功才等在建始组建了“小江南”文学社,编印《小江南》社刊8期,1998年解散。1986年9月,恩施州作协成立,文学季刊《清江》创刊。

   
三个人坐上去江口古镇的客车,姚为民坐在前排靠窗的位子,看着外面城市的风景,以及不断后退的行道树,陷入了回忆。

历史行进到1990年代,随着社会转型和经济变革,当代文学也在寻根、新写实等流派的助推下,更加精彩纷呈。叶梅的《撒忧的龙船河》等小说,在对恩施历史演变与现实际遇的描述中不断深入探寻着恩施人的性格内核和文化心理,兼具独特而深刻的叙事风格和艺术个性。甘茂华的《鄂西风情录》等风情散文则守望着文学地理的诗韵和民族深处的记忆,浸透着对恩施自然山川与风物人情的挚爱,朴厚的文风和诗意的诉说闪烁着人性质地的光泽,被誉为“中国风情好手”。这一时期,田开林和田平父女蛰伏而出,深刻描摹恩施底层民众的生存现状与跌宕命运。谈焱焱的诗歌将抽象的哲理寄寓于鲜明的艺术形象之中。王月圣和陈步松的小说、陈航和郑开显的诗歌等,叙述着乡野市井的传奇,歌咏着民间风物的情韵。

   
江口镇系彭山县最古老的乡镇,迄今已有两千余年,地处县城东北,紧靠岷江东岸,距离成都只有几十公里。

改革开放40年,羌族地区的文学创作迎来了新局面,除了前文提到的4位获得“骏马奖”的作家和诗人,还有一大批羌族写作者在努力写作,形成了颇为可观的羌族作家群。例如,余耀明的诗歌《羊皮鼓》、叶星光的小说集《神山神树神林》、张力的报告文学集《飘飞的羌红》等均产生了较好的影响。

进入新世纪,恩施民族文学缤纷绽放、璀璨夺目。李传锋的长篇小说《白虎寨》是我国乡村改革题材文学的新发展,生动展示了恩施乡村正在发生的时代巨变,塑造了新世纪中国农民的新形象。长篇小说《武陵王》以史诗般恢弘的书写气势和宏阔的叙事结构,精心绘制了武陵土司的历史风情长卷,彰显了自我族性的历史回响。叶梅的《五月飞蛾》《广场舞》等中短篇小说,将底层人物定格在历史的重要地位上,关注他们在剧烈的社会变革时期的生存状态,并由此探索救治现代文明弊端的某些有用的活性资源。杨秀武的诗集《巴国俪歌》以民歌话语切准恩施的文化脉冲,旨在用独特的心灵感悟、思想敏锐和情性内质来铸造了一条浩瀚、浑厚和神性的、具有立体感的诗歌清江。野夫的散文也产生了较为广泛的影响。罗晓的长篇小说《大宝鉴》上榜中国网络小说排行榜年度榜。邓斌和向国平的文学评论《远去的诗魂》对土司田氏家族诗人的作品进行了细致的文本剖析与艺术解读。

   
多年来,成都有首童谣唱道:“石牛对石鼓,银子万万五。有人识得破,买尽成都府!”

羌族作家顺定强的创作也值得关注。近期,上海文化出版社推出其长篇小说《雪线》,作品以饱满的热情,运用优美的语言,讴歌当地人民的生存价值观。他创作出版了散文集《相约阿曲河》《神奇的莲宝叶则》、报告文学《抗争百年顽疾》,并参与了电视纪录片《迎接朝阳》和《邓登的希望》的创作。此外,还有梦非、王明军、董税、王国栋、罗子岚等羌族作家和诗人,也都处在创作的黄金期。他们的共同努力,推动羌族文学不断向前发展。

新世纪以来,恩施民族文学还呈现出了三个小区域作家群现象,分别是:以杨秀武、邓斌、吕金华为代表的红土作家群,以何泽勋为代表的利川诗人群,以谭功才、杨昌祥为代表的中山建始作家群。新世纪恩施民族文学涌现出的优秀作家作品还有:雨燕、安丽芳等的小说,覃国平、董祖斌等的散文,唐敦权、谭成举等的小小说,黄光辉、郝在春等的诗歌,田平等的影视剧本,张思楚、李清安等的古体诗词,牟廉玖、周龙然等的歌词,刘川鄂、毛正天、屈哨兵、吴道毅、杨彬、李莉等的文学评论。同时,向迅、陈克海、谈骁、田冯太等青年作家正在引起中国文坛的侧目与注意。

   
据《彭山县志》载:顺治三年,在张献忠撤离成都时,因为旱路已被清军封阻,只好改道由水路出川。张献忠的船队从成都起程,沿锦江行至彭山县江口境内时,遭到明参将杨展部队的伏击,几乎全军覆灭,许多载满金银的木船就沉没在彭山县江口境内的水域中。彭山县江口古镇广为流传张献忠“江口沉银”的传说,在2005年江口古镇岷江河道出土明代银锭,得到了部分证实。

总之,羌族地区的文学创作,如源远流长的岷江,不断在延续、传承,也不断在创新、发展,它终究会迎来更加美好的未来。

   
两年前,小胖最先提出到江口镇的河滩去碰碰运气,姚为民当时半信半疑,没有嘲笑他也没有理会他。虽然那段时间成都媒体对“江口沉银”炒作得很厉害,但没有哪个成都人,像小胖那样认真和努力去实践。这两年间,小胖他想反正成天游手好闲,无所事事,去碰碰运气也好,相当于买彩票嘛。为了生活,他曾经到泸州市偏远的小煤矿挖过煤炭,对地下挖东西,还算在行。他怕人笑话,就一直非常隐蔽地独自去江口镇的河滩挖了二十多次。没有想到,瞎猫碰到了死耗子,十天前,他居然真的在一个叫老虎滩附近的一条小河道里挖出了一些散碎银子。小胖非常兴奋,就来找铁哥们儿姚哥商量。

   
姚为民回头看看小胖,小胖正和女朋友在后排座位上亲热地聊天。心想:他真的很够哥们儿!姚为民永远记得,小胖为自己出头挑战许量的样子。他又想起,那天晚上,他们两个在自己家里喝酒的情形:真是一醉解千愁啊。周杏虽然在夜总会工作的时间不短,但没有几个人知道,即使小胖也不知道,因为他们都进不了周杏工作的那种高档次的夜总会。所以,在姚为民的哥们儿心中,周杏贤惠、端庄、漂亮,这是姚哥被他们这帮小兄弟羡慕不已和得到他们尊重的重要原因之一。那天,老婆把自己和哥们儿侍候得真好,让小胖不住地夸奖嫂子好。

   
客车没有走高速公路,这样可以在路上停下来上客。中途有三个上车的乘客,一看就是社会上混的人,其中一个男人,四十来岁,长相凶恶,他应该是头儿。姚为民看看客车上的人并不多,也没有有钱人,所以不太在意。

   
一个小时左右,车到了江口镇,姚为民三个人下了车。他们随身携带的东西不多,很像几个外地来的旅游客。他们不想招摇,所以不敢住在镇上,怕成为熟面孔。悄然来到河边,假装钓鱼,看看四周没有人,便放下道具。拿出隐蔽的工具,开始干活。小廖则在一旁望风。

   
此时,江泉和李玫正在成都去华阳的路上,他们找了理由请假,跑出来办自己的事。这几天,许总的脾气不是很好,大家都有点躲老板。

   
江泉这几天和李玫的关系进展非常迅速,因为,现在他们有了一个共同的秘密和目标:帮助姚为民。江泉有自己的私心,一方面借帮助姚为民达到接近李玫,追求李玫的目的;另一方面,在公司之余,他想自己干点实业,当个小老板。而李玫呢,回家也向她妈妈打听过关于姚为民的事情,她妈妈说,姚为民的餐厅生意其实很好,拿手招牌菜很具特色,食客回头率很高,就是他把大部分的钱花在装修上,又不懂得经营管理之道才导致关门,太可惜了!

   
公司所有的人都不知道他们的计划。看着李玫的笑脸,江泉现在彻底明白了:男人追求女人,尤其是骄傲的女人,最好的办法,就是想方设法和她拥有共同的秘密和目标。他看到李玫一身黄色的运动休闲服装,青春靓丽,楚楚动人,心中就更不后悔把亏本很严重的股票全部割肉的决定了。用了几天时间,在江泉的坚持下,李玫也同意了,他们在肖家河小区顶下一个三十多平米的铺面。她哪里知道江泉“要追求也要有牺牲”的心思呢。

   
到了华阳,终于找到了姚为民的家,他们见到了周杏。他们对周杏的印象非常好,一看她便是贤惠的女人。

   
周杏现在特别怕见生人,因为怕姚为民有新的、没有告诉她的债主又找上了门,所以她将江泉和李玫拒之门外。等他们隔了防盗门,把来意讲清楚,这才打开了门,请两位进来坐坐。

   
周杏与他们俩交谈之后,才明白怎么回事,原来虽然是许量公司的人,但他们这次是私下来帮忙的。

   
周杏连忙站起来,去给客人泡茶。但家里已经没有茶叶,只好端了两杯白开水。

   
江泉微笑说:“周姐,我和李玫是非常真诚的,这里是我们借给你们的钱,一共是两万元。你们先把公司的最后一万元债务还了,另外的一万元,你们可以和我们一起做点小生意。”

   
说完,他从文件包里拿出两沓钱来,江泉补充道:“这是我和小李的积蓄,不是公司的钱,你放心用。”其实钱都是他的,他把李玫什么事情都拉在一起说,让人感觉他们俩很亲密。

   
李玫对江泉的感觉也很微妙,他虽然长相不是很帅,但真是一个非常好心、值得信赖的男人。

   
然后,两个人你一言我一语地和周杏讲解他们的想法。原来,他们两个人是看好了姚哥的餐饮手艺,想来邀请他一起入伙创业。

   
周杏觉得半信半疑,难道他们两个正人君子会来欺骗他们?反正已经是家徒四壁,有什么好怕的,周杏就一口应承下来。心想,虽然老公现在是落江之人,濒临死亡,但他很有骨气,还是应该和他商量一下。所以随便找了一个借口,出门给老公打电话,她家住一楼,出入方便。

   
姚为民和小胖,正全力以赴地在河滩上挖掘希望。这里的地势很隐蔽,是一个河道的岔口,江边的杂草和小树淹没了他们的身影,四周静悄悄的。

   
周杏的来电让三个人吓了一大跳,姚为民后悔没有把手机调成振动。他的手机是放在裤子口袋里的,因为手脏,他没有拿稳手机,电话没有接起来,手机却“扑通”一声掉进了脚下的小水塘了。这让姚为民心疼不已,虽然这只是一个几百元的老款手机。

   
小胖急忙帮姚哥捡起手机,并安慰他。姚为民心想:知道这个手机号码的人非常少,电话一定是老婆打的。又是哪个债主上门了?一抬头,却看见小胖身后的小廖坐在一堆沙土上,叉开一双白嫩的大腿,裙底风光正对自己的眼睛,他暗叫一声:朋友妻,不可欺!难怪自己今天要倒霉。

   
姚为民他们一点都没有察觉,就在不远的草丛中,有几双眼睛一直在紧张地盯着他们。这三个男人是姚为民在客车上看到的那个面相凶恶的男人和他带的两个小兄弟。凶恶的男人便是“虎哥”易虎,干瘦的那个小伙子大名叫陈键,小名叫“猴子”,另外一个身材匀称、长相英俊的小伙子胡里,特别招女人喜欢,大家就叫他“粉哥”或者“狐狸”。

   
原来,前几天,易虎他们听道上的朋友讲起,华阳有个兄弟居然在江口镇的岷江河滩中挖到了宝贝,所以,今天易虎带了猴子他们来看看。易虎几个人前面乘坐的那辆客车出了问题,就换了客车,没有想到非常意外地碰到了姚为民他们。易虎不知道他们的底细,所以,躲在一边先观察。

   
看了半天,没有看出名堂,猴子没耐性地说:“虎哥,没有什么意思,我们走了算了。”他本来就不相信有宝贝的事情。虎哥冷冷地看他一眼,猴子低头不敢再说一个字了。

   
易虎不会放过任何可能发大财的机会,对张嘉仪也是这样。他那天从龙泉回来,马上改变了只是单纯敲诈这个大美女一百万元的想法。要价一百万,能够得到十万现金都不错了!而且风险太大。他已经知道了她有一个秘密情人,这个女人很神秘,他想知道她更多的事情,所以,他再也没有采取任何行动,只是继续盯住他的猎物,好像一个真正的城市猎人。有耐心,放长线钓大鱼。所以,易虎现在有点时间带兄弟寻找其他的赚钱机会。

   
姚为民几乎把全部的力气都用到了挖掘上,他心想,他这上半辈子,年纪轻轻的,蹲过监狱,当过小混混,也做过小老板,走了这么多的弯路。现在是喝凉水都牙痛!正在生气,猛然间,他有一种预感,他马上停顿下来,小胖和小廖,当然,还有草丛中的几个男人都有点紧张。

    姚为民立刻趴倒在沙石上,好像用尽了全身力气,努力用双手去掏一样东西……

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