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秋风落叶满城飞,

《心灵的本质》第五章 心灵,爱,性的表现

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情人节当天,街上买花卖花的人像涌动的水源缓缓流淌,铺天盖地的各色玫瑰花触动着情人的眼珠,似乎芬芳的花香味能牵引着爱人的心。

迥异的成长环境,横跨北京与新疆和田两地,约4000多公里的距离,一群来自北京的汉族小朋友和一群来自新疆和田地区的维吾尔族小朋友们,他们能玩到一起吗?语言不通,生活习惯不同,他们能做到心灵相通、亲如兄弟姐妹吗?

人面相思不可回。

爱与奉献大半被看作是女性的特征,社会、教会及国家组织即被看做是男性的。这倒不是把男性和女性视为平等的问题,而是在每个人之内的男性和女性成分都应该被释放与表现。

儿童身体锻炼,环境探索与自我确认游戏化介质和工具,培养勇气和自信,感统训练,体育文化社会性熏陶,家庭户外运动陪伴与成长共处记忆,这正是城市物理隔离痛点解决方案,爱与融合。

威尼斯平台登录,有人说爱像一阵风,可以吹动人心;有人说爱是一场雨,可以滋润心田;有人说爱为一闪电,可以迸发出强烈的电流。

周敏是儿童文学作家,2018年11月由知识出版社出版的《红柳花开》,是以“京疆小记者夏令营”活动为主线,探讨民族文化融合的一部优秀作品。

心灵几许别入悲,

一般而言,理性与知性被认作是男性特质,以及是文明、科学和组织化的世界之框架。直觉与冲动即被认作是反复无常的,不可靠度,女性的,而改被控制。世界因自发性而存在。文明因为人们想要在一起的冲动而开始,它自然地生长而进入跌序。

儿童与家庭,是被职业人士严重忽视的部分,运动和陪伴,是这个产品内在主题。

物质可以成为表达爱的方式,但是爱更需要心灵的相许。

周敏通过塑造赵晓萱、多多、阿依努尔、热伊汗、小胖等十几位学生的形象,表现了北京与新疆和田两地学生在性格、知识结构、生活方面的差异。由于新疆学生在汉语表达方面有些障碍,语言上的互学共进成为爱心融合的起点,在一言一语的你来我往中,表达了彼此关心、解疑、坦诚相助的心灵特质,也因此建立起了水乳相融的深厚友谊。

蓦然与你合成飞。

在科学上,爱因斯坦是这样一个人,虽然他被传统的性信念所污染,但他仍然以这样一种方式感觉到他自己的人性,以至他高兴的被认作是女性的特征。特别是年轻时,他反叛了男性的科学习惯与取向。这反叛是心理上的,即使他在性活动上维持了一个可被接受的男性取向,但他不肯用此种此来限制他的心智与灵魂。全世界都感觉到他伟大的知觉能力,以及他的奉献成果。

旗帜是回归,观念是家庭价值,以及亲情陪伴,这一层价值非常大。目前大家都疯了,创业、焦虑、发财、忽视健康、金钱至上!但是谁来告诉大家金钱的目的和意义?

闺蜜已过了三十而立之年,但是依然还没有找到共同携手走进婚姻殿堂的那一位。正如她常常挂在嘴边的口头禅:还找不到心灵相通的感觉。爱可遇不可求,爱不会因年龄、相貌、家境、物质、学历等条件而将就某人,爱是要两颗心的融合。

为夏令营带队的女记者娜依古丽和男教师孙越,一个维族、一个汉族,一个温柔含蓄,一个性格火爆,在处理学生问题时虽然都表现出极强的爱心,却因方法有别呈现出不同的结果,孙越的严厉常使学生感到委屈、郁闷,甚至哭鼻子。娜依古丽有时“横插杠子”,有时用肢体语言为紧张的师生关系解围,使每个事件都有了完美的结局。两位老师“神对手”一般的表现,使本书在爱心融合这一主题的表现上呈现了多层次、立体化的特点,可见周敏在小说创作上,笔力的锐利和方法的考究非普通作者能比拟。

快乐甜蜜永相随,

去爱一个人,你必须欣赏这个人与你、与他人的不同之处。你必须把那人容纳在你的心智中,因此到某种程度,爱是一种对另外一个人的一种关爱的聚焦。一旦你经验那种爱,你就能将之转释到其他方面。这爱本身散发出去,拓展,因此,你随后能在爱的光辉中看视其他人。

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捧着玫瑰的女孩子,当你们闻着浓浓甜蜜的花香味时,也听听下内心深处的声音吧,也许在这里会找到爱的答案。

无可否认,任何一部小说都是以细节决定成败。周敏在细节描写上,做到了“大处”雄伟壮阔,小处感人至深。

一生一世游心菲。

爱自然地是创造的和探索性的,也就是,你想要创造性地探索被爱者的各方面。甚至那些本会显得会是缺点的特征也获得一种亲爱的重要意义。缺点被接受,被看见,却不会造成任何区别。

“我爱天安门”这一小节的故事情节设计具有很强的戏剧性。男学生中的“六小帅”因夜间嬉闹,影响了隔壁赵晓萱和阿依努尔的睡眠,使两人在早晨3点开始集合时还未醒来,在这火烧眉毛的时刻,孙越又要怒火中烧了——去天安门观礼台观看升国旗,是他费了很多周折才联系成的,一刻不能耽误!娜依古丽却以她机智、迅速的方式去把两人叫醒,设法使开车时间拖到了最后一分钟。就在车轮即将开启的那一刻,赵晓萱和阿依努尔终于冲了上来。

人面愉快划来回,

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在这次活动中,作者将大细节与小细节处理得恰到好处,最为精彩的描写是:“熟悉的旋律奏响,鲜艳的五星红旗冉冉升起,微风中,旗帜尽情舒展着身姿,似乎正向来自四方的游客问好,向整个共和国微笑。随着人群中响起一声‘起来!不愿做奴隶的人们!’观礼台上的人们不约而同地引吭高歌,夏令营的营员们的歌声尤其响亮。可是阿依努尔和热依汗的嘴巴却没有张开——她俩生怕自己不太标准的汉语发音破坏了此刻的神圣气氛,于是,选择用注目礼的方式表达自己的敬意。歌声一句句向阿依努尔飘来,飘进她的耳朵里,激荡在她的心中。渐渐地,她感觉到一股暖意在胸中聚集,终于汇聚成流,准备喷涌而出。她感觉到一只温暖的手握住了自己的手——是晓萱,她正一边高唱着国歌,一边用微笑鼓励自己和热依汗。二人心中的犹豫被这微笑一扫而空了,腼腆的少女将自己独特的口音汇入了大合唱之中。”

幸福彼此永不悲。

如果民族间爱的融合,不从文化、地域的差异性入手,那肯定不会写得恰如其分。在本书的创作过程中,因周敏具有参加“京疆小记者夏令营”的亲身感受,在“北京作家走进和田校园”活动中进行了细致的观察,使她对民族文化差异性拿捏得十分准确,许多细节都自然而然地展开,即有新奇之感,又入情入理。文中有这样的一个细节特别耐人寻味:当全体营员来到和田时,拜合蒂的母亲聚餐时发表感言说:“在拜合蒂刚到北京,身体不舒服的时候,晓萱及时无私地帮助了她,给她一盒药并细心告诉她怎么用,使拜合蒂的身体很快就好了起来,没有耽误一天的行程。我特意做了一顶维吾尔族小花帽,送给晓萱,表示我们一家深深的感谢和浓浓的情谊。”如果仅仅是北京学生将一盒药送给和田学生,就会成为落俗套的写法。但是,民族、地域的差异性使这个情节不仅新鲜、灵动,又很有幽默感。前文是这样交代的:拜合蒂到北京不久,身上起了许多红点,这可把她吓坏了,不知道是得了什么病,跑到阿依努尔和晓萱的房间来求助。晓萱一看这不是小事一桩吗——天热起了痱子,马上把妈妈放在小药包的一盒爽身粉送给了拜合蒂,并告诉她该怎么用。果然,拜合蒂身上的小红点很快就消失了。在和田长大的拜合蒂从未起过痱子,把爽身粉当成了“药”。

人生路上长相随,

作家和普通人一样生活在世俗社会,但要作品写得不俗却要看作家的观察力、感悟力和表达技巧。从地域、文化差异入手找到爱的交汇点,再进行深入挖掘,是周敏校园小说创作最鲜明的特点,也可以说是其作品区别于他人的一个创意性“符号”。

美好岁月笑心菲。

《红柳花开》恰如民族交流汇成的一首“长调”,师生用爱心共同绘出一幅美丽画卷,突出了京疆两地学生在关爱、友爱的氛围中成为好友、知己,共同向着美好未来努力的主题,这其中所蕴含的民族大爱、精神追求都体现了作家应有的担当。正所谓“志足而言文,情信而辞巧”,相信会有更多的读者喜爱这部小说并从中得到爱的启迪。

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